السبت، 27 ديسمبر 2008

ألف ألف حمد الله على السلامة يا مولانا... مش ح تستقيل بقه..؟؟


سلم على بيريز.. طالبنا بعزله.. فقال انه لم يكن يعرف أن هذا هو بيريز.. ولما قيل له كيف تصافحه وغزة محاصرة..؟ قال أنا لا أعرف ان غزة محاصرة..!!
فكان من الطبيعي ان نستنتج ان الراجل خلاص سلم نمر وهذا على افتراض حسن النية وعلى اساس انه مش بيشتغلنا.. وكان من الطبيعي برضه أن يطالب أحد نواب الشعب بعزله على اساس ان شيخ الأزهر لا ينفع يكون مسلم نمر ولا ينفع يكون بيشتغلنا..!!

الجمعة، 26 ديسمبر 2008

ويب كام

webcam



من غير كلام كتير وتقنيات أسلوبية قد لا يحتملها الأمر (وبالفعل لا يحتملها الأمر) المسألة كالآتي:
ويب كام هي مساحة أو فترة ح اخد فيها الميكروفون واتكلم.. المفروض ان المدونة بأكملها مفتوحة لهذا الغرض لكن للأسف الكلام ده كان زمان.. زماااان يمكن أيام فيصلستان بتاعة زمان..
نفتح الويب كام..

الأحد، 21 ديسمبر 2008

..ربما تنبه أحد الأغبياء..!



إلى الشيخ الأكبر.. تحية.
تحية تليق بمن أعطى الإسلامَ عمره حيا..
تحية تليق بمن تصدق بعرضه ميتا.. فقال: "اللهم أني قد تصدقت بعرضي ودمي ومالي على عبادك فلا أطالبهم بشيء من ذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة وأنت الشاهد علي بذلك"..

السبت، 20 ديسمبر 2008

تنظيم فيران السبتية يضرب من جديد



قطعوا الكابلات لتااااني مرة
الأسباب متفاوتة والتنجيمات اشتغلت.. لكن حتما مفيش سبب طبيعي في الدنيا يقطع 3 كابلات في نفس اللحظة..!
أعتقد أن تنظيم فيران السبتية (لصغار السن منكم: كانت تحدث في مصر سرقات متكررة من مخزن السبتية لكميات هائلة من الكابلات.. وبررأحد المسئولين ذلك بأن الفئران قد التهمت الكابلات..!) قد ضرب من جديد..

الثلاثاء، 16 ديسمبر 2008

جفت الأقلام ورفعت الأحذية..!

أ�ذية المقاومة
سألبس حذاء عمي..!
تلك الجملة البسيطة التي اطلقها ذلك الطفل الصغير.. رأيته في الجزيرة هذا الصباح بعد يوم حافل ظلت البشرية بأكملها تقريبا فيه تتداول أبجدية الحذاء..!
المشهد كالآتي..
“ستاتيوهات” متعاقبة في الفيس بوك تتحدث عن حذاء ما ورئيس ما وبعدها بقليل ذكرت “منتظر” ما..! لم أعرف بالطبع ما يحدث لانهماكي بالبحث عن شيء أكتبه بمعزل عن أية فضائيات أو شرائط أخبار..
بعدها بقليل رأيت الفيديو-المقدمة الهادئة- الحذاء-الانحناءة الرائعة (بالنسبة لسنه رائعة حقا)- ارتطام الحذاء بالعلم ثم بالأرض وصوته الذي ينم عن وزن ثقيل 2 أو 3 كيلو مثلا-الصيحة-الفردة الأخرى-صوت”العجن” الذي يشعرك ان الرجل يفترس حيا في خلفية المشهد…
سألبس حذاء عمي.. قالها الولد بعد زغروطة دامعة اطلقتها جدته ام منتظر.. وفوجئت بعد ذلك أن أبو الليل قد كسر عزلته ليعود الى كيبورده الحبيب بعد الثلاثين ثانية التي فجرت إلهامه وإلهام الكثيرين..! وكانت هذه مشكلة بلا ريب.. فقد أحصيت للآن أكثر من عشرة قصائد تتحدث جميعا عن الحذاء المنتظر أو حذاء منتظر أو المنتظر وحذائه.. وكلها -القصائد- أقرب إلى صفة الحذاء الذي تمتدحه من صفة الشعر..
لكن ليس عن هذا اتحدث..
انا احاول الغوص هنا في وجدان الرجل وابن اخيه معا.. الطفل الذي رأى حذاء عمه أكثر أهمية من قلمه.. لم يقل “سأمسك قلم عمي” أو سأكون صحفيا مثله أو أي شيء اخر..بل “سألبس حذاء عمي”..!
سألبس حذاء عمي.. ادخل معي ذلك التيار الزمني: عمر المختار مشنوقا في ذلك الميدان الواسع مصحوبا بالزغاريد الدامعة -ستسمع بينهم زغرودة أم منتظر- ثم ينحني ابن الشهيد أو حفيد الشهيد أو الشهيد المنتظر ليمسك بنظارته.. استدعي صوت منتظر وهو يهضم حيا – لازلت مصرا على أن صوت الضرب الذي سمعناه جميعا أقرب إلى الهضم أو البلع أو الافتراس منه الى بضع بودي جاردات يضربون شخصا ما..!- ثم ابن اخيه وهو ينظر للأرض فيرى قلم عمه وحذاءه ونظارة عمر المختار..! فيبتسم حاسما اختياره: سألبس حذاء عمي..!
من وعي الطفل إلى وعي عمه.. صحفي أنت..! ماذا تحمل..؟ قلما..؟ وماذا فعلت بقلمك..؟ بقلم لا يختلف كثيرا عن الذي تحمله قتل مئات الآلاف من شعبك.. وها أنت ترى صاحب القلم يقف مبتسما نفس الابتسامة الطفولية المقيتة.. وبجواره صاحب القلم الآخر الذي لا يكتب إلا ما يملى عليه..
تكلما أيها الوغدان.. تكلما وافرغا ما في جوفيكما لأجمعه وأرسله الى رؤسائي..! يا للسخرية..! القلم..؟ الكلمة..؟ الكاميرا..؟ تلك الأدوات المنفعلة لا تجدي شيئا.. لا تقتل ولا تردع قاتلا.. وأنا بحاجة إلى أداة فاعلة.. لا تتفرج وتسجل وتصف بل يسجل لها ويتفرج عليها وتوصف..! لكنهم فتشوني حتى وصلوا تقريبا إلى داخل مخي على مقربة من أفكاري..! ليس لدي سوى قطعة الكاوتشوك التي رغم تشددهم في حراسة إلههم البلاستيكي هذا نسوا ان ينزعوها عني كما يليق بمقابلة إله.. وحسنا فعلوا.. فمثل هذا يضربونه بالأحذية ولا يخلعونها ان دخلوا لمقابلته..!
هل ينسحب القلم من مشهدنا الواقعي فتتحول الكتابة والتصوير وغيرها من وسائل التسجيل والوصف إلى فعل بوهيمي رومانسي منعزل عن الواقع الحقيقي المنحصر في مسافة بين حذاء ورأس..؟
هي لحظة عشتها كثيرا كما عاشها كل صحفي.. ان تفقد ايمانك بما تكتب وما تكتب عنه وما تكتب به ومن تكتب لهم..! لكن منتظر تجاوز ذلك الجزء إلى ما بعده.. الإحساس ان الحل في شيء تمسكه بيدك وليس فكرة أو قلما أو كاميرا..!
هل هناك ما نفعله لكي يعود القلم رصاصة والكاميرا بندقية..؟
أم أن السيف قد سبق العذل.. والنعل أصدق أنباءً من الكتب..؟!
هل هناك ما يمكن فعله أم أن الموضوع قد خرج بالفعل من أيدينا وصار في أحذيتنا..؟!!
وهل هناك مستقبل للعرب الذين صاروا كالقلم والكاميرا اسلوبا منقرضا للحياة وأدوات منفعلة لا فاعلة..؟

الأحد، 7 ديسمبر 2008

..كل سنة وانتم !

يا برتقان أحمر وجديد..
..بكرة الوقفة
وبعده الوقفة..
وبعده الوقفة..
لسه باقي لنا كتير ع العيد..!!


سالم الشهباني

السبت، 22 نوفمبر 2008

انتحال شخصية..!




[caption id="" align="aligncenter" width="315" caption="انتحال شخصية"]انت�ال ضخصية[/caption]

كان من المفروض أن تكون مكان هذه التدوينة تدوينة أخرى -كتبت معظمها فعلا وموجود في الDraft- تنتمي إلى منهج الفيصلوجية البحتة.. لكن لظرف طارئ وجدت أنه من الأفضل الركون لمنهج الفيصلوجية التطبيقية أو الفيصلوجية التجارية بما ان تدوينة اليوم هي إعلان..!
شوهدت من فترة واحدة ست ترتدي فستان "ماكسي" مثلث الألوان تتابع ريّسهم حسني مبارك أينما ذهب ولا همت مصطفى أو هالة السمري في زمانهما..! ولسبب لا يعرفه أحد لم تنتحل شخصية واحدة منهما.. بل حرصت أن تكتب فوق رأسها بحروف هي دائما ناعمة مرنة انسيابية طرية كلمة "مصر"..!
وأسفرت تحريات مباحث أمن العقل المصري عن النتائج التالية:

الخميس، 20 نوفمبر 2008

فتح انطلاقة..!

- يعني إيه فيصلوجيا..؟
- مش عارف.. يعني إيه فيصلوجيا..؟
- مش عارف.. يعني إيه فيصلوجيا..؟
وتستمر البرويلة -بالمصطلح المسرحي- أو الكيو -بالمسرحي أيضا- بين ناس عايزين يعرفوا يعني إيه فيصلوجيا وآخرين لا يمتلكون إجابة حقيقية..
منهم أنا..!

الجمعة، 24 أكتوبر 2008

وداعا فحماية ومرحبا فيصلوجيا..!

عارف انك ممكن تعتبرني أهبل.. إني أنقل مدونتي بعد ما كسر عدادها ٣٦٠٠ زيارة.. لكن بجد.. الثبات بيخنقني.. ولاثبات على التخلف بيخنقني أكتر..!
وعلى ذلك.. أعلن أنا أحمد فيصل.. وبدون أية قوى عقلية، اني قررت دمج مدونات فحماية العربية، فيصل أباد الإنجليزية، أحيه يا ابو سوسو قليلة الأدب في مدونة واحدة.. وليست هنا على بلوجر لأن المشكلة أساسا في بلوجر المتخلف -وهذا ما كنت أقصده بالثبات على التخلف- وليست في المدونات..! بل اخترت لها موقع وورد برس العظيم..
عزيزي المستمع
مرحبا بك في فحماية الجديدة..!

سيتم قذفك إلى هناك في خمس ثوان..!
وشكرا لكل إنسان ساهم معي بكلمة أو تعليق في مدوناتي القليلة الماضية..
أنا عارف اني دوختكم معايا.. لكن بجد ح تسعدوني ان واصلتم النضال والنفخ معي في بيتي الجديد..

camellia
حسن أمين
david santos
big poppa e
Hossam
فريدة
اميرة
الجحيم
بحلم
محمد العدوي
سحابة
fawest
R.R
bos bos
محمد طلبة رضوان
DantY ElMasrY
emoo
محمد محمود مرسي
Ahmed Al-Sabbagh
ميـــــنا
هويدا صالح / عشق البنات
yafa
سلااام
MoNancy
مشمشة
khairzad
ذات الأرقام

وكل مدون أو مدونة، قارئ أو قارئة أعجبه ما كتبته..
بانتظاركم..

الجمعة، 10 أكتوبر 2008

hallucinating...!

3 am, I'm fighting back sleep for no good reason, totally disfunctioned, maybe disordered too..!
searching for a homeless little girl called Idea, which I lost her coz she's went to search for her bigger sister.. Will..!
I just wanna write, just damn write.. anything in any language will be good.. Linux or politics or religion.. even sex...! I just wanna read a paper or a web page with some letters on it.. and, deep in me, saying: I wrote that stuff..!
I will not say I miss you all readers, for 2 good reasons:
1- you are not really there..! who follow a blog that hasn't been updated for more than 4 months..?
2- you have not really missed me.. have you..?
better give up to sleep..
to be back soon..


الثلاثاء، 2 سبتمبر 2008

مرور خاطف...

مررت اليوم على المنتدى لسبب واحد فقط...
هو كتابة تهنئة رمضانية مختصرة.. وإضافة هذه الجملة إلى توقيعي..

...رمضان كريم...
اتقوا الله الأكرم في صيامكم.. وصيامنا..!!

أي إني دخلت فقط للتهنئة ولوضع تلك الجملة قبل التهنئة... ولا زلت على موقفي بالنسبة للمنتدى..

الجمعة، 29 أغسطس 2008

وكان الحمام.. يطير من تحتنا..!!

وأخيرا... عاد...

لا..

..وأخيرا.. جاء..!

هل هي المصادفة دائما أن ينتقي أسوأ ظروف حياتك ليأتي..؟

لا يا عزيزي.. يعني إيه مصادفة..؟

أنت لا تعترف بالمصادفة اصلا.. وقد دمرت الأحداث القريبة الماضية أية بقية لذرة إيمان بالمصادفة..

أنت تعرف انك في هذا المكان من حياتك سوف تقابلها وهي بالذات.. انت تعرف انك خلقت من أجلها.. وهي بالذات..

لا توجد ادنى مصادفة.. إنها لحظة السعادة التي تنتظرها منذ 26 عاما.. لقد أتى موعدها..! هذا كل ما في الأمر..

استسلم لزائرك الغامض الذي كنت تظن أنه لا يتوقف عن زيارتك.. ثم اكتشفت -فجأة- إنك تقابله لأول مرة...!

***
إديث بياف
..وأخيرا.. عاد..

الأربعاء، 6 أغسطس 2008

...وكالعادة... أبتعد..!!



هي معضلة كل ابتعاد.. ماذا اكتب..؟ وكيف أعتذر لمن وعدتهم فأخلفت.. والتزمت معهم فأخللت.. وأحببت قربهم ففارقت...؟!
أنا لا أعرف متى سأرى النت مرة أخرى.. وكيف سأكون إن فعلت..!
أريدكم -فقط- أن تعرفوا أن هذا لم يكن باختياري..
وأريدكم -أيضا- أن تعرفوا أنني أقدر المشاق التي يتحملها كل من يتابع صفحاتي.. وكم الملل الذي يعاني منه بسببي.. ومع ذلك فهو يقرأ ويتابع ويشجع..
لعلكم قد فهمتم الآن لماذا قررت عدم الزواج...
إن كنت أفعل هذا بقرائي.. فما ظنكم بزوجتي..؟!
أحبكم جميعا..
وإلى لقاء..


فيصل

الخميس، 24 يوليو 2008

يوليو.... للشاعرة سيدة الشولي

على جنب: اعتذر لصاحبة تلك الكلمات الجميلة على عدم استئذانها بنقلها في مدونتي للاسباب التي يعرفها اعضاء المنتدى... لكن الكلمة الحلوة كالطيب الذي لا يملك إلا أن ينتشر...
أحمد فيصل


يوليو..!

بمبادئ ستة حِلِمْنَا


وِيَـــــــــــــاه ..


عَ الحلم الحلو اللي


رسمناه ..


ومشينا طريق العِزَة


مَدَاه ...


تعليم مجاني


وحققناه ..


إقطاع وف وقتُه خلاص


لاغيناه ..


غنينا لناصر


شجعناه ..


الراجل قال وإحنا


بايعناه ...


إحساسُه الصادِق


صدَقْناه ..


صدقنا فْ يوليو الحلم


معاه


بس ده معناه


إننا دِلوقت خلاص خُوناه؟


لَمَنْ سيبناهم


حرقوا الصورة الوطنية ؟!


وقفلنا وِدَانا على استحياء


وصراخ مصانعنا مِدَوِيَّة ؟!


باعوا كُلُه مزاد


وما زاد


في جيوب الحرامية !!


على عين التاجر والتُجار


قَصَفُم


بُستان لشترا كية !!!


يا وطن مدبوح


تنفُض في الروح


مِن كُتر جروح المِطاطية


إيه باقي


يا حلم زمان فينا؟!


إحنا اللي شبعنا وكفينا


من وجع البطن وسَفِينا


أحلام ساذجة


على وهم طريق الحرية


مين فينا الصح؟


إحنا وهوه؟


والا اللي مزاجهُم عال العال


وعَمَلُمْ راسمال


مِ الرجعية ؟!


والا عادشى قضاء والا إقامة


من فِعل ولاد المؤذيه !


إقطاع موجود


جبروت موجود


لا ثمر بيجود ولا حلم بيوم الصباحية


أهو حلم زمان


ويا ريتـُه ما كان


سَرسِب في أيدين الحراميه


بايت في هوان


وقميص عثمان


عدل بتنجان


لا لُه دخل بدين


ولا سبحة ومَسْـكْ مِصَلِيَّه


ولا عاد شي وجود للقومية


ثورة ... ما ثوراش


شِلاه يَا زمَان العِبودية !


الله يرحم


قلبُه الطيب


ظنُه أهو خَيِّب


صاحب أحلامنا الوردية


ـــــــــــــــ


23 – يوليو - 2008
الشاعرة/ سيدة الشولي

الثلاثاء، 22 يوليو 2008

يا فرج الله... أين أنت...؟!!!

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا..

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا..

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا..

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا..

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا..
لو كان بيدنا.. لما أذينا مخلوقا.. فخرجنا منها لا علينا ولا لنا...
لكن هذه سنة الحياة.. وهكذا قدر الله..
أن رأس الحية لا بد من قطعها..
في الحل.. وفي الحرم..!!
وإلا.. فأنت تفرط في روحك التي هي أمانة الله عندك..
وهذا ليس من الإيثار أو الحلم أو الكرم أو الإحسان في شيء..!
لا يمكن استئناس الحيات.. أبدا..

الاثنين، 21 يوليو 2008

فصل المقال فيما بين الفتنة والاحتلال من الاتصال..!!

على جنب: حق لمثل هذه الرسالة أن تكتب بماء الذهب وتعلق في.. في كل حتة..! لكني لا أملك إلا أن أكتبها بفونت Arial وأعلقها هنا..
أحمد فيصل
*******

موضوع ممتاز أحيي كاتبته بحق .. وأقيمه بخمس نجوم.

.......

أو بكلمات أخرى .. هو دعوة للتمييز بين ما هو ديني اعتقادي بحت، يعتمد العاطفة ويحتل الوجدان، وبين ما هو سياسي يعتمل في العقل ، وهي مشكلتنا الأزلية التي لن نتخلص منها إلا ربما حين نتخلص من أنفسنا.

على أية حال .. كان المرتكز الأساسي للموضوع ، السؤال :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خير زاد

وقت قانا 2006 .. سيبنا الكارثة كلها برمتها
ومسكنا في ايه ؟؟؟ افتكروامعايا كده
ان حسن نصرالله ..... شيعى
ووقت اعدام صدام سيبنا برضه الكارثة الاساسية
ومسكنا في ايه ؟؟؟ .... انه سنى ومش عارفة مين شيعة
لله الأمر من قبل ومن بعد ... وان لله وانا اليه راجعون


فعلا .. لماذا لا يتم إذكاء تلك الاختلافات أو الخلافات، ولا يتوسع أولو العلم اللدني في عرض مساوئ الضفة الإسلامية الأخرى إلا أوقات الأزمات الأليمة أو الإنجازات النوعية؟

لماذا أيام مجزرة قانا ؟ لماذا أيام حرب لبنان ؟ لماذا أيام مجد تحرير
الأسرى ؟

حسب ما أرى ، هو جواب وحيد .. يمكن اختصاره في :
" من أجل تفريغ الغضب في صراخ العاطفة، وتسخيف المجد في أعين معتادي المذلة إلى حد المتعة " ..

ولا أراه إلا ورقة التين الوحيدة التي يمكن للأنظمة أن تستر سوأتها المفضوحة في كل يوم يحقق فيه الآخرون مجداً أو يعانون مأساة.

فحين تقع مجزرة مثل قانا أو مجازر حرب لبنان .. بماذا ستجيب الأنظمة الداعرة شعوبها عن سبب صمتها إزاء المذابح التي تُرتكب ؟ أو بماذا ستبرر منحها المعتدي الغطاء السياسي لارتكاب المذابح بتحميل المسئولية للمجني عليه ؟ أو كيف ستشرح سكوتها عن كل تلك الدماء المسفوكة وهي تمتلك أعلى مستويات العلاقات مع الجاني الحقير ؟

الحل الوحيد .. إذكاء عواطف المؤمنين البررة بالعداء تجاه الضحية، من أجل خلافات اعتقادية تقع ما دون الأصول الكبرى في الاعتقاد.
فأن تصف الضحية بالكفر أو الفسوق مبرر كاف لتخاذلك عن نصرتها أو دعمك للعدوان عليها.

وحين تحقق المقاومة انتصاراً كالذي حققته قبل أيام بتحرير أسراها الذين حلفت إسرائيل أن تنتقم منهم انتقاما " لم يخترعه الشيطان " وأنها لن تقبل نقاشاً أو كلاما من أحد في تحريرهم .. تجد الأنظمة الداعرة نفسها ذاهلة مكسورة .. بم تجيب شعوبها وهي عاجزة عن تحقيق ما حققه من لا يملك نصف ولا ربع ولا عُشر سلاحها ؟

بماذا ستجيب الأردن شعبها وهي صاحبة العلاقات الأخوية مع إسرائيل، ومع ذلك تترك أسراها في إسرائيل تنهشهم آلة يهود دون أن تحرك ساكنا ، أو بم تجيب حين يمجد حزب الله أسراه المحررين بالاحتفالات ويزف الأردن أسراه من إسرائيل إلى السجون في الأردن لإكمال العقوبة على " جهادهم" في سجون الوطن الذليل ؟

وبماذا تجيب مصر التي تعقد حكومتها شراكة سياسية - اقتصادية مع إسرائيل وأبناؤها عديدون يتجرعون الويل في سجون صهيون دون أن تحرك ساكنا ؟

وبم تجيب السعودية ؟
وكيف تبرر سوريا ؟
وكيف تحكي سلطة عباس قصة التنسيق الأمني للجماهير المكلومة ؟

لا حل إذا إلا الطعن في الضحية نفسها ، وفي المأساة والانتصار

لذلك كله ينطلق الموظفون في وزارات الأوقاف العرب .. للتهجم على الضحايا ولوي أعناق الكلام والغوص في أوراق صفراء متاحة مدى الحياة .. في أيام الأزمات أو الانتصارات خصوصا .

وبالتالي .. ليس الأمر متعلقا بدين ولا عقيدة، وإنما يتعلق بتفريغ غضب الجماهير العريضة إزاء المجازر في نقاشات اختلافات الدين كي تقنع نفسها بأن الضحية كافرة وبالتالي .. تستحق السفك
ثم تغطيه العيون عن عجز الحكومات و تفوق المقاومين رغم فروقات الإمكانيات.

لسا ننادي باعتناق مذهب حزب الله الديني ، لكننا فقط .. ننادي بانتهاج نهج العزة الذي انتهجه حزب الله في مقابل العار الذي تتشح به دويلات العرب.
وننادي بأخذ العبر مما تحققه المقاومة هناك بأدواتها البسيطة بينما تعجز الأنظمة الضخمة حد الورم.

ماذا يحكي التاريخ ؟

يُحكى أن :

حين انسحبت إسرائيل صاغرة محقورة من جنوب لبنان تاركة وراءها عملاءها وحتى دباباتها .. قال ياسر عرفات : إن انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان لم يكن بسبب المقاومة ، وإنما كان تطبيقا لقرارات الأمم المتحدة !!

ويُحكى :

حين كان الروس يجتاحون أفغانستان ( ويضرون بمصالح أمريكا) أعلنت السعودية الجهاد وجندت الشباب للقتال في أفغانستان لدحر الاحتلال عن أرض الإسلام وأنفقت في ذلك ملايين الدولارات وآلاف الشباب تحت اسم الجهاد ..

الآن احتل الأمريكان أفغانستان والعراق وفعلوا فيها ما لم يفعله الشيطان، سفكوا الدماء وأهلكوا البلاد ونهبوا الخيرات وهتكوا الأعراض .. المفاجأة:
حرّمت السعودية القتال في أفغانستان أو العراق بعذر عدم تكافؤ إمكانات المقاومة مع إمكانات العدو وعدم إلقاء النفس في التهلكة على لسان شيوخها على رأسهم العبيكان ، بل ومفاجئ أكثر من ذلك .. دعت لطاعة ولي الأمر المعين من قبل أمريكا طالباني أو كرزاي ، الآن ما عاد جهاد !
حُذف من القرآن " كم من فئة قليلة " ؟
صار العميل الآتي على دبابة العدو " الكااااااااااااااااااافر" .. ولي أمر المسلمين ؟

عن إي إسلام نتكلم ؟


تأمل فيما أعلاه وأجبني ..

من أسوأ ؟ العلمانية التي تفصل السياسة عن الدين .. أم الكهنوتية التي تبيع الدين للسياسة ؟

بكلمات أخرى : من أكفر .. العلمانية أم الكهنوت ؟

بكلمات أكثر تخصيصا .. أي ازدواجية تلك التي تجعل ولي الأمر السعودي ينافق إيران في العلن إلى حد الغثيان لدرجة الدعوة للحج والزيارات والمؤتمرات ، وأن يبث في الخفاء الكهنة لاتهام المقاومين بمساندة نظامها الكافر !

أما آن للعقول الكليلة أن تفهم أن صراع سني - شيعي ما كان سابقاً ولا يكون الآن ولن يكون لاحقاً إلا صراع سياسي بحت بيع فيه الدين للسياسة في أسواخ النخاسة جارية حسناء يداعبها الكهنة أو فرساً عريقاً يمتطيه كل ولي أمر للحفاظ على العرش ؟

أسواق نخاسة أُجبرت فيها نظريات السياسة قهراً لأن تكون عقائد ؟



كفاكم ..

تحياتي

يا وحدنا (Nectar)
غزة العربية
الرابط الأصلي

الجمعة، 18 يوليو 2008

عذرا....ذات الأرقام......!!!!

اللي
بيحصل
ده
تهريج...!!!!!!



على جنب: عضوات فريق نصر تموز.. أعتذر عن الظهور على النت أو المسنجر طوال الغد.. عندي بعض الفئران تحتاج لسحقها... تبادلن الإيميلات وتدبرن الأمر..

الخميس، 17 يوليو 2008

نداء إلى قلب حبيبتي..

حبيبتي انا عارف اني
عديت كل الأصول
ده انا حتى باكون معاكي
زي الطفل الجهول..
وانا بابكي لأن ممكن
أطلب واحلم وانول..
فعشان كده بعد إذنك
لو تسمحي لي أقول:
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
إطفي الكاسيت يا بني آدمة
أنا باكره أصالة...
أحمد فيصل
1 سبتمبر 2006

ارحمي ودان أبونا بقه

الاثنين، 14 يوليو 2008

عــن ذكــرى تــمــوز..



إيماء إلى أن أخوكم الفقير لم يستطع التخلص من عادة تصفح منتدى عبد الرحمن إلى الآن برغم نجاحي في تقليص عدد مرات هذا التصفح إلى مرتين في اليوم (والتخلص أو التقليص هو شيء ألزم به نفسي فقط وألا أطالب به غيري أو أشجعه عليه كما فهم البعض خاصة ممن هم ليسوا أعضاء بالمنتدى)..
إيماء إلى ذلك فأنا من المتابعين بحرص لموضوع monancy (لم تجيبي عزيزتي على سؤال خير زاد.. هيه منى وللا نانسي..؟!) الرائع عن الاحتفال بذكرى حرب تموز.. ولعلكم تذكرون أنني كنت أول من رد عليه.. وقلت جملة فهم منها من يستمعون القول فيتبعون اللي على مزاجهم ما أرادوا فهمه.. وما عنيت بما قلت على أي حال إلا خشيتي من إغارة المارينز العرب وموتوسيكلات تشريفة الـCIA من بتوع المجوس الروافض الصفويين عملاء الأسد والخميني إلى أخر الكلام اللي محفظينه لهم- على هذه لاحتفالية... وأمثال هؤلاء الذين أكاد أزعم أن منتدى عبد الرحمن هو أكثر منتدى مصري يزخر بأمثالهم...!!
أما وقد قررتم جعلها مدونة.. فيسرني بلا تردد أن أرفد هذا المشروع بالقيام بعمل المدونة بشكل كامل من تصميم وغيره وبكل ما استطيع من بيانات ووثائق وقصص وأشعار أيضا...
ولا يبرز في ذهني حاليا إلا اسم واحد لتلك المدونة يمكن إضافته إلى ما اقترحتموه من أسماء.. "الوعد الصادق" بالطبع..
أنتظر آراكم ومقتراحاتكم وإشارتكم لبدء التنفيذ..

الأحد، 13 يوليو 2008

أراني..



كيف أراني -إن نظرت إلي- من خارجي..؟
سؤال شغلني سنين عدة.. بل شغلني منذ ولدت تقريبا..! أذكرني طفلا اراقب زملائي وأتساءل.. ماذا يدور الآن بعقولهم عني..؟ لماذا يكرهونني إلى هذه الدرجة..؟
أراني شابا يتساءل: هل تحبني..؟ وما الذي يعجبها في..؟ وما الذي يعجبها لكي أضيفه إلي..؟
الآن.. لم يعد السؤال ضاغطا ملحا مجهولا كما كان..
أراني مسافرا.. يخاف أن يتعرف رفاق السفر.. حتى لا يفارقهم في محطة الوصول..
اراني موهوما يظن أنه يكتب دون أن يكتب حقا..
أراني مدعيا.. يوهم الناس ان من يرونه هو أنا كما أنا الآن.. وليس أنا كما أحب أن أكون..!
أراني ناضجا تقمصت طفلا.. ليس لأني لا أملك إلا أن أكون طفلا ولكن لأني أحب أن أكون طفلا..!
أراني أتحدث عن كل شيء دون أن أعيشه..
أراني مخدوعا خادعا نفسي.. حتى فيما أراه...!!

الجمعة، 11 يوليو 2008

بريد الأب الروحي- The mailbox


المساحة الحرة للأب الروحي The Godfather's Hyde park



تكنولوجيا بلوجر عقيمة جدا.. يعني اذا قارنته بـأي برنامج آخر مثل دروبال أو وورد برس أو جملة تكتشف أن تكنولوجيته بالفعل عقيمة عقيمة يعني مش ح تجيب عيال أبدا...
ولذلك حينما حاولت جعل هذا البوست مثبتا،

أنـفــخ معــايا في الفحـــماية...!

تكنولوجيا بلوجر عقيمة جدا.. يعني اذا قارنته بـأي برنامج آخر مثل دروبال أو وورد برس أو جملة تكتشف أن تكنولوجيته بالفعل عقيمة عقيمة يعني مش ح تجيب عيال أبدا...
ولذلك حينما حاولت جعل هذا البوست مثبتا، اضطريت لاستخدام طريقة صايعة شوية وهي جعل تاريخ البوست في نقطة بعيدة في المستقبل.. فتبقى كل البوستات التالية له تحت وهو اللي يفضل فوق أو هكذا أتصور..
هذا البوست هو الساحة المفتوحة للمدونة.. اذا كان عندك تعليق لا يناسب أي بوست قرأته ضعه هنا.. اشكرني هنا.. نافقني هنا.. حبني هنا..اشتمني هنا.. بس بشرط.. من غير قلة أدب..!
والأهم من ذلك كله.. لو عندك اقتراح بموضوع اكتب فيه وعايز تشوفه هنا.. اطلبه هنا..
سمعت سؤال.. ما هو الشات بوكس بيعمل كل ده..
الشات بوكس يا ريس أنا ح احذفه قريب.. لأنه غير قابل للتعديل.. يعني خارج سيطرتي.. وانا انسان سلطوي قمعي ما احبش اي حاجة تبقى خارج سيطرتي..(وش ماسك شومة)..
دمتم لقلمي

الثلاثاء، 8 يوليو 2008

تهييسوبيديا.. الكتاب الأول..!


تخفيفا لحالة الاكتئاب اللي عملتها على المدونة بدءً من قصيدة عشق جوايا اللي نكدت بيها على الشعب العربي مرورا بوفاة الدكتور المسيري ومسألة المنتدى وانتهاءً بالقصيدة الجديدة اللي نكدت بيها على شعب الكرامة - تِــمَّــًـا على رأي فادي اسكندر- قررت كسر هذه الحلقة المفرغة ببدء الكتابة في موسوعة الفحماية للأشكال الضالة في الحياة والنت "تهييسوبيديا"... لا تحاول البحث عن هذه الكلمة في أي من محركات البحث لأنك لن تجد إلا نتيجة واحدة ستعيدك إلى هنا...! ماركة مسجلة يعني :))

شكل ضال 1

اثناء بحثي عن المواقع التي كتبت عن رواية "ربع جرام" لعصام يوسف، وجدته.. واحد بيبع 30 جرام من الزئبق الأحمر على أحد مواقع التجارة الإلكترونية..!!!

للبيع 30 جرام من الزئبق الاحمر النقي انشاء الله (هو كتبها كده)

تخيل..!!

لا والأنكت بقه تشكيلة الردود اللي عليه..

- انا ممكن اشيل منك الكميه كلها بس بشرط جزاأى او عينه من البضاعه بتعتك حتا لو ربع جرام من البضاعه نختبرها طلعت اصلى هنشترى واحنا اعدين وونروح نشيل بقيت الكميه...!

- الرجاء تزويدي بتفاصيل الزئبق الأحمر الذي لديكم ، نحن مستعدون لشراءه ، نريد المواصفات ومكان الصناعة والأسعار..

مكان الصناعة..!!!!! ماشي..

- انا مستعد بشراء الزئبق وبالسعر اللى تحدده وطبعا بعد اجاء كشف عليه للتاكد من انه زئبق حقيقى ومستعد للشراء الجااااااد والفورى..

وده طبعا غير "المزايدات" بقه...

- عندى الطلب متوفر اللى يبي يراسلني على الايميل وبعدين نتفاهم..

- لمن يريد زئبق احمر مشع يجي يفحصه ويتاكد بنفسه... متوفر لدينا ...مراسلتي على الموقع..

- اناموجود معي زئبق روحاني ويختفي عندما احطه امام المرآة (!!!!!!!!!!!)

وما بين 13 تعليق تراوحت بين المزايدات والاستعداد للشراء فقط تعليق واحد وحيد اعترض على ما يحدث...

- هذا الكلام كذب × كذب ما في اصلا حاجة اسمها زئبق احمر سائل لكن فيه زئبق احمر بودرة مشعة وهذه البودرة لم تكن متوافرة ايام الفراعنة غير في معامل انتاج القنابل النووية في روسيا وغيرها واتحداك يا كذاب يا نصاب..!

وطبعا اذا كنت قد فهمت الجملة كما فهمتها انا ستستنتج ان الزئبق الأحمر لم يكن موجودا -على أيام الفراعنة- إلا في الدول التي تنتج القنابل النووية مثل روسيا وغيرها..!! مما يشعرك بتخلف الفراعنة الشديد حيث لم يكن لهم هم إلا بناء المعابد والأهرامات والمسلات في حين أن الدول من حولهم كانت تنتج القنابل النووية..!!!!!

وده العاقل اللي فيهم سعادتك...

شكل ضال 2

يوم الخميس اللي حضرت فيه مناقشة كان عندي طير بتاعة ورشة الزيتون

مش اروح بيتنا بقه بعد كده لأ رحت التكعيبة (عشان سهى كانت قايلة انها رايحة)..

ادور على أي حد من شلتنا ما لقيتش

كلمت محمد طلبة قال لي مش جاي

المهم قعدت

كان جنبي راجل وست فهمت من حوارهم انهم شعراء اغاني هابطة

وقاعدين يستنشدوا ف اغاني بعض وانا باناشدهم في سري انهم يسكتوا مش راضيين أبدا

والست كانت بتتكلم عن محمد منير وانها بقت بتكرهه ومش ح تتعامل معاه أبدا بعد ما رفض اغنيتها العظيمة "ملاكي أجرة ملاكي جيزة والفرقة صعبة والروح عزيزة" الأغنية اللي كان ح يكسر بيها الدنيا أكتر من يونس وطعم البيوت والكلام الفاضي ده.. لأنها اغنية "لكل الطبقات..!!"

الأنكت بقه كان الشاعر -الراجل- اللي من الواضح انه قابل اختنا الشاعرة بالصدفة وماكانش يعرفها قبل كده لأنهم تبادلوا أرقام الموبايلات وانا قاعد -نسيت اكتبها..!!- وكان شكله وطريقة كلامه مطابقان لشخصية "سيد" سواق الميكروباظ أخو "شوقية" في المسلسل الشهير الذي يحمل اسم تامر الى جوار اسمها...

وكان هذا الشاعر -ولنطلق عليه مؤقتا اسم سيد- كما قال متحصصا في كتابة الأغاني الشعبية وبالذات "الدراما" وكان بيفقع الأغنية من دول ثم يكتشف انها ح تبقى بايخة اذا القاها شعرا فيلحنها كيفما اتفق ويغنيها بصوته الذي لا يقل جمالا عن صوت سيد بتاع المسلسل

وبعد ما حكت الأخت حكاية ملاكي اجرة ملاكي جيزة للأخ سيد انبرى هذا قائلا انها حاجة نضيفة قوي بس عايزة بقه حضرتك ملحن ذكي وحرك عشان تطلع مزبوطة..! وعارفة بقة لو انتي شاطرة توديها عند وحيد المليجي...

-مين وحيد المليجي ده..؟

سكت وبص لها كده بصة بليغة جدا من نوعية "ما تعرفيش وحيد المليجي وعاملة لي فيها في السوق وبتكتبي أغاني..؟" ثم أعاد النصف الأول فقط -بالطبع- من الجملة مسموعا..

- لا ما اعرفش وحيد المليجي انا اعرف محمود المليجي بس

ههههههههههههه يا لهوي اسود ع الخفافة واللطافة..... (ده انا طبعا)

- لا بصى انتي تديها لوحيد المليجي وانتي مغمضة واول ما تديها له تقدري تحطيها عند اي شركة انتاج عشان شغله معروف عند كل شركات الانتاج وأول ما تقوليلهم بس وحيد المليجي ح يدوها للمطرب على طول..

وطبعا اعطاها رقم وحيد المليجي...!

المهم نخرج من الحدوتة دي بحاجتين مهمين جدا

اني ما اقعدش على التكعيبة لوحدي تاني

وانك لو شاعر وبتكتب اغاني خنيقة ولقيتني قاعد تجنبني لأني ح ارمي ودني..

شكل ضال 3

الحكاية دي ترجع لأيام ما كنت في مكتب عبد الرحمن يوسف

كنت بارجع بالليل جدا وخصوصا في شهر رمضان وكانت بتوصل معايا احيانا لـ2 أو 3 صباحا..

كنت لابس كاب لأن شعري كان طويل وشكله بيبقى وحش وهو طويل..

وعلى عادتي الزبالة التي لم أغيرها للآن كنت أجلس في المقعد الأمامي.. وقان بيني وبين السواق واحد تالت..

المهم لاحظت ان السواق بيحاول يجر معايا -انا بالذات- كلام بأي شكل..!

ولما نزل الرجل الثالث في نادي السكة وصار الكرسي اللي بيننا فاضي.. فوجئت بيه بيطلب مني اني اقعد عليه -على الكرسي الفاضي اللي في النص- واترك الكرسي المجاور للشباك..!!!!!

عشان البرد والسكة وتقريبا للمسافات بين البشر وعشان الكلام ما يتنتورش وكده..!

المهم اني التزمت بمكاني -انا مستريح كده- وغمرة جت بسرعة الحمد لله لأن الشوارع بتكون فاضية ف الوقت ده

وبعد ما نزلت افتكرت كلام صديقي علي ان أي واحد بيلبس كاب ويركب ميكروباص يعامل تلقائيا على انه شاذ جنسيا..!!!!

وإلى اللقاء مع المزيد من الأشكال الضالة..

الأحد، 6 يوليو 2008

آخر الخط في المسألة المنتدوية...

أعتذر مرة أخرى للصديقين عبد الرحمن يوسف وعلي طاحون "زرياب".. هذه المرة أعتذر لأني قررت استباق مقررات الاجتماع الذي لم يعقد أصلا نظرا للوفاة المفاجئة للدكتور عبد الوهاب المسيري..
هذه الوفاة المفاجئة عطلت ايضا استمراري في اكمال موضوع "خرافات بنت ديفيد" الذي بدأته "أو بعبارة أدق "مهدت له".. لكني دخلت في حالة اكتئاب بعد الوفاة صغرت في عيني أمر الدنيا كله بما فيها ما أنا مقدم عليه...
ولما كان الأمر قد فاق حدود المهزلة بمراحل ليصل إلى حد السيرك، فقد قررت الآتي:
- أن أقطع علاقتي بالمنتدى نهائيا.. ليس كتابة فقط كالمرة السابقة بل كتابة وتصفحا.. والسبب هو اني كبرت في السن وضغطي واطي ومرارتي مفقوعة بالفعل..
- يقوم زرياب أو أحد المشرفين بغلق موضوع خرافات بنت ديفيد.. على أن أواصل الكتابة فيه -بعد تغيير اسمه إلى "تنبيه شديدي الغباء بتبرئة سيد الأولياء" وإغفال الموضوع الأصلي المثير للمسألة من أولها ليصير موضوعي دراسة مستقلة..- هنا على هذه المدونة أو على مدونة جديدة قد أنشئها خاصة بكتاباتي الإسلامية.. وأعتقد أن من حقي أن أطلب غلق موضوع بدأته..
-موضوع الحوار في أي اجتماع قادم سيكون هو "المنتدى وكيف يمكن اصلاحه" أما عودتي للمنتدى فهي خارج المناقشة أصلا..!
وهذا بالضبط ما كنت اعني بـ"استباق قرارات الاجتماع"..!
"اللهم أني قد تصدقت بعرضي ودمي ومالي على عبادك فلا أطالبهم بشيء من ذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة وأنت الشاهد علي بذلك"..
وإني أفعل ذلك مقتديا بشيخي محيي الدين بن عربي رضي الله عنه..
دمتم لقلمي


السبت، 5 يوليو 2008

فـُـلـّـة كمان..!!




واحد
تاني
مسافر
برضه
واخد حلمين
على قد الشنطة ما ساعت
وبقية أحلامه
سايبها
ف درج دولابه
ف بلكونة السطح
عند البقال اللي قصاده
عند جيرانه
ف حضن حبيبته..!
***

واحد
تاني
فـُـلـّـة كمان
عقد الفل اللي بيتفرفط قبل ما ينشف
فكرني بيوم لضمتنا وانا ف الجامعة
فكرني برباعية لعم جاهين متقالة غلط..
جيت اصلحها
باظت أكتر..!
جيت اقول غيرها
نسيتها
قلت اقول شعر من اللي انا كاتبه
وطلع بايظ برضه..!!
***

واحد
أول
قبل التاني
سافر
رايح نفس السما
طاير
سايب نفس الأرض
قلت له
قلت لهم:
طب ينفع حد يعيش طاير...؟!
وما حدش رد..!!
***

فكر تاني
مش كل احلامي ف بلكونتي
عند البقال اللي... إلخ إلخ..!!
فيه احلام تانية
مع اصحابي
على قهوة سهرت عليها جنب النيل
على عربيات الأمن اللي منتورة ف الشارع
وعلى.. ومع.. و.. و.. و..يا نهار أبيض..!!
ح الحق الم ف كام اسبوع اللي انا نتورته ف عمر..!!!!؟
***
مين فيهم فكر قبله..؟؟
أول
تاني
تالت
واحد سافر فعلا
واحد ح يسافر
واحد بيشاور عقله
مش فارقة
لكن فكر
انا مش حاخد شنطة
ولا أحلام
شيلها امانة ف درج دولابك
وف بلكونتك
مع احلامك
لكن اوعى تسافر
تتفرفط
قبل ما تنشف
زيي
وزيه
وزي بقية الناس الجاية ورانا
وتسيب عقد الفل...!!!

أحمد فيصل
5 يوليو 2008

الخميس، 3 يوليو 2008

عايز انفجر....!

ما رحتش الجنازة..
ما معاييش فلوس أروح رابعة العدوية
ومش عايز ارخم على عبد الرحمن يوسف أو طلبة أو أي حد من اللي متوقع انهم يروحوا
إلى جانب اني ما باحضرش جنازات أصلا.. وما بحبش احضرها..
ما حضرتش غير جنازة جدي من ٣ اشهر.. ويومها فقط عرفت أبويا مدفون فين..!!
لو مت ما تحضروش جنازتي
والله ما ح ازعل..
بالعكس.. انا ح ازعل لو اكتشفت اني زعلت ناس كتير بموتي زي ما زعلت ناس أكتر بحياتي..!
متوقع وجود أمني كثيف جدا لكنه مش ح يتعرض لحد ومش ح يعمل حاجة
وما اعتقدش ان يحصل زي يوم جنازة نجيب محفوظ..
آآآ..........................ه ه ه....
عايز ابكي
وعايز اغني
عايز أغني كأني ف معتقل أو اعتصام..
محبو..وو...وس يا طير الحق..
قفصك حديده لعين
قضبانه لا بتعرف
ولا تفهم المساجين
قضبانه لا بتنطق..
"ما حد يسكت الجدع ده..!!"
"حراااااام..!!!"
"يا رب هو ح يبقى اعتصام وفيصل كماااان..!!!"
وانا طبعا طالما انطلقت ما بسكتش
والله العظيم نفسي اتعلم اسكت.. نفسي..
قضبانه لا بتنطق
ولا تفهم الإنسان
ولا الحديد ينزف
لو تنزف الأوطااان..
بين العتمة هنا
وبين النووور هنااك..
حابساني ويا الغنا
قضبان على شباااك..
زنزانتي لو أضيق
أنا من ورا السجان ف العتمة باتشعلق...!
حتى على الدخان..!!!
واغني بدموعي
لضحكة الأوطاااان..
واغني بدموووعي..
لضحكة الأوطااان...

وافضل أعيدها
أعيدها
لحد ما انا وهمه ننفجر بكا
..!!

غنوا معايا... والله زمان يا سلاحي..!!



أتذكره في مؤتمر الشعر الاحتجاجي الذي نظمته كفاية هذا العام.. وفور بداية المؤتمر صعد المنصة وأمسك الميكروفون وغنى..!
"والله زمان يا سلاااحي..
اشتقت لك في كفاحي.."
غنوا معايا..!!
"انطق وقول انا صاحي..
يا حرب والله زمان...!!"
كان صوته أجش جدا.. لكن احساسه جميل جدا ووطنية الكلمات تملأه شبابا..! لم أعرف أبدا ما الذي يربطني بهذا الرجل.. كنت من القلائل -القلائل بالنسبة لحجم عضوية كفاية بالطبع والوسط والإخوان وكل التيارات السياسية التي شكل فكر هذا الرجل جزء من قواعدها..- الذين استقبلوه في المطار..
منعنا أحد المتحدثين من تقبيله أو احتضانه نظرا لضعف مناعته بعد تعرضه للعلاج الكيماوي.. لكنه قبلنا واحتضننا واحدا واحدا بعينيه.. وكانت أول حركة أتى بها ان وضع شارة كفاية الصفراء على ملابسه..
يومها.. استقبلناه..
واليوم.. نودعه..!
لقد فقدنا الدكتور عبد الوهاب المسيري.

الثلاثاء، 1 يوليو 2008

بلا إشراف...

منذ قليل قمت بتعطيل الإشراف على التعليقات..
لأن الحكاية دي تسببت في جعل العزيزة يافا ترسل تعليقا واحدا 3 مرات -لأنها لا ترى محتوى التعليق الذي ترسله- وتسببت لي بالتالي -دون قصد- في نوع من الحَوَل -بالحاء..!- اثناء محاولتي تمييز الاختلافات بين التعليقات الثلاثة..!
وبعد، فإنني أقوم بهذه الخطوة عالما بإني هدمت حاجزا كبيرا بيني وبين الناس.. وعلى ذلك فإني أتوقع ان التعليقات تنزل مطر على مدوناتي كلها.. :)
وأحب ان أنوه للمغرضين والحاقدين وذوي النفوس الضعيفة -وهم للعلم ناس مختلفين خااااالص عن الذين تقصدهم بيانات وزارة الداخلية- اني فتحت التعليقات لكني لسه صاحي والثاندر بيرد لسه شغال والتعليق بيوصلني بمجرد نشره...!
بس خلاص
أخوكم الفقير

الاثنين، 30 يونيو 2008

الشيخ الكداب سره باتع..!!


أنا و أخويا على ابن عمي

أكتب لكم الآن وصوت حسني مبارك في أذني...!
عندنا في شرم الشيخ "قمة إفريقية".. يحاول مبارك استغلالها كما استغل المنتدى الاقتصادي..قائلا خطب وتصريحات جاهزة لتتلقفها أجهزة غسيل المخ الإعلامية وممتاز القط -ده نسيج لوحده ما ينفعش يقارن بيهم...!!- لتقنع الشعب ان أزمة الأسعار والغذاء التي تعاني منها مصر "عالمية" أو "حالة عامة" بتعبير فيلم النوم ف العسل...

ونسوا جميعا ان مصر لسه عايشة.. وان التاس اللي بتفهم في مصر لم يفرمهم المترو إلى الآن..! لهذا يقولون -أي الناس اللي بتفهم- أن مساواة دول مثل الصومال وزيمبابوي وامثالهما من الدول التي لا تجد قوت يومها بمصر بكل إمكانياتها البشرية والإنتاجية والاقتصادية والاقتصادية والاقتصادية (..!!) المنهوبة هو قمة الإساءة لسمعة مصر.. وهو اعتراف ضمني بأن الفساد يأكل مصر من أسفل فتفضل تنزل تنزل حتى تصير رأسها بمستوى وربما أقل من مستوى رؤوس بقية دول أفريقيا..
عموما كويس ان القمة في شرم الشيخ.. لعل الشيخ الكداب يلتمس بعضا من بركات الجيران الذين تخصصوا في تعليم الكذب..

السبت، 28 يونيو 2008

من خارج السور "١"

الأخوة الأعزاء أعضاء المنتديات . . .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . . .
السلام عليكم جميعا . . . مسلمين و مسيحيين ، قوميين و ليبراليين و اشتراكيين . . .
السلام عليكم جميعا . . .
أما بعد . . .
أجد نفسي اليوم في موقف محرج ، مضطر فيه لأن أتدخل في هذا الحوار بالرغم من عدم رغبتي ، فأنا - كما تعلمون - لا أحب أن أتسلط على هذا المنتدى أو أن أتحكم فيه بأي شكل من الأشكال . . . بل أردت دائما أن يكوم منبرا حرا لكم جميعا . . .
و لكن ما حدث اليوم لا بد لنا فيه من وقفة . . .
أولا : من حق أي شخص أن يدخل هذا المنتدى و يعبر عن رأيه . . . أنا شخصيا ضحكت كثيرا حين وجدت أحد الأعضاء وضع الإمام محمد عبده في خانة المفسدين ! ! ! و لكن ماذا نفعل ؟ هذه ضريبة الحرية . . . !
ثانيا : الحرية لا تعني " الصفاقة " . . . ! الأخ شاعر البيداء و الأخ سمير . . . من أنتما ؟ من الذي أعطاكما سلطة اتهام شخص بالزندقة ؟ و من الذي أعطاكما أو لأي منكما الحق في تقييم الناس ، فهذا أحقر الناس شأنا . . و هذا سفيه . . و هذا غير جدير بالاحترام . . و هذا حقود . . . ! ! !
سبحان الله ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة ) . . . أيها الناس . . . هذا المنتدى عبارة عن ساحة تدريب على الكتابة و الحوار ! ! ! و ليس حلبة مصارعة !
ما معنى أن توجه هذه الألفاظ إلى فادي . . . ؟ أنا لا أفهم الموضوع من أساسه . . . !
أنا لست ناصريا . . و لكن لا أستطيع أن أمنع غيري من أن يكون ناصريا . . . !
أنا لست من الإخوان . . و لا أنتمي لأي حزب . . و لكن لا أستطيع أن أمنع غيري من الانتماء لأي تجمع كان . . . !
ماذا حدث للناس ؟ لماذا لا نحترم بعضنا ؟ كيف سينهض هذا البلد ؟ كيف سيتعاون أبناء هذا الوطن و هم حتى اليوم لم يتخلصوا من أحقاد القرن الماضي ؟
عبد الرحمن يوسف
**************

كتب هذا الكلام في ٢٥ يوليو ٢٠٠٥...
الصديق عبد الرحمن.. السادة الأعضاء...
كيف ترون حصاد ثلاثة أعوام من الحرية بلا مسئولية..؟!!!

===> ملاحظة: "فادي" هو فادي اسكندر -ربما تعرفه إذا كنت من زوار منتدى الكرامة- عضو المنتدى.. السابق..!
أما "شاعر البيداء" هو "العمدة" عضو المنتدى.. الحالي..!!

الجمعة، 27 يونيو 2008

اختباااااار الشهر.....

أجب فيما لا يزيد عن نص مليون سطر على كل سؤال من الأسئلة التالية..
١- أنا باغني وبرد (بجاوب) على نفسي.. صح..؟
٢- اذكر ٤٨ سببا خلوك تختار هذه المدونة بالذات لتدخلها
٣- اذكر ٦٩ سببا لعدم وضعك تعليقات سواء في البوستات أو حتى في الشات بعد دخولها..
٤- قل لي إجابة محددة وصريحة بنعم أم بلا: هل أكمل تدوين وللا ابطل..؟؟ فيما لا يقل عن ٢٧٠ ألف سطر ..
٥- الغي الإشراف على التعليقات وللا لأ..؟ فيما لا يقل عن ٢٧١ ألف سطر ..
٥- على كل طالب تدبير كشكول الإجابة بمعرفته...

في الدفاع عن التصوف.. مقال من موقع الجازولية

:معنى التصوف

لعل أبلغ تعريف للتصوف هو ما وضعه العارف بالله سيدي جابر الجازولي رضي الله عنه مؤسس الطريقة الجازولية " التصوف تهذيب النفس ، وتدريبها علي الأخلاق السليمة ، وردها لأحكام الشريعة "

اذا ف التصوف عنوان التمسك بالكتاب والسنة، وتهذيب النفس، وتزكيتها، والسمو الخلقي، والارتفاع عن الملذات، وترك الدنيا، والاعتماد على الله، والالتجاء إليه، والصبر والرضا على قضاءه. هذا هو تصوفنا، فهل هذا شرعي أم لا؟

ويقول البعض أن التصوف كتسمية لم يكن معروفا إلا بعد القرون الثلاثة الأولي ولكن المتابع له تاريخيا يعرف أن اسم الصوفية كان موجودا علي عهد التابعين وفي النصف الأول من القرن الثاني الهجري ، إذ ثبت عن الأمام الحسن البصري – الملقب بسيد التابعين والمتوفى سنة 110 هجرية عن ثمان وثمانين سنة قال "رأيت صوفيا في الطواف فأعطيته شيئا فلم يأخذه وقال معي أربعة دوانيق فيكفيني مامعي "

وهذا الإمام سفيان الثوري – الملقب بأمير المؤمنين في الحديث والذي قال عنه الأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه –أنه قال " لولا أبو هاشم الصوفي ما عرفت دقيق الرياء"

ويسأل البعض " لماذا لم يطلق لقب الصوفية علي صحابة النبي أو التابعين ؟"

والإجابة أن الصحابة رضوان الله عليهم قد حازوا بصحبتهم لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أعظم تسمية ولقبوا بالصحابة .

ثم جاء بعدهم التابعون ورأوا تبعيتهم لهم أشرف تسمية فلقبوا " بالتابعين "

الي أن قامت البدع في نهاية المائة الأولي من الهجرة فقامت طائفة لحفظ مقام الإسلام وضبط قواعده وفروعه كأئمة الفقه الأربعة وتسموا بالفقهاء ،

وطائفة لحفظ مقام الأيمان وضبط قواعده وفروعه كالإمامين الأشعري والماتريدي وتسموا بأهل الأصول وعلماء العقائد والمتكلمين ،

وطائفة لحفظ مقام الإحسان وضبط أعماله وسلوكياته كالإمام الجنيد والإمام المحاسبي وغيرهما وتسموا بالصوفية وهي تسمية اصطلاحية لها العديد منالمترادفات والبدائل القرآنية والحديثية كالأولياء والإحسان والتزكية

إذا فالدعوة إلى طرح اسم التصوف بحجة أنه لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يجب أيضاً أن يرافقها دعوة أخرى إلى طرح اسم الفقه وأصول الفقه وعلم الرواية في الحديث وعلم الرواية وهو ما يسمى بمصطلح الحديث وعلم الفرائض وعلم التوحيد والعقيدة للحجة نفسها، ذلك أن هذه المسميات لم تكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا السلف الصالح، بل دعوة إلى الفوضى في الفقه بعد أن أنعم الله تعالى على هذه الأمة بعلماء نظموا الأحكام ورتبوها وفق أبواب وفصول وصاغوها وضبطوها بعلوم اصطلحوا عليها أسماء وكان لهم في هذا الترتيب والتنسيق طرق متعددة ومذاهب مختلفة،

؟وماذا عن اللغة الخاصة والمصطلحات المتداولة في التصوف والطريقة

يقول العارف بالله سيدي جابر الجازولي رضي الله عنه مؤسس الطريقة الجازولية " لكل جماعة من الناس لغة خاصة يتعارفون بها بينهم وتدل علي هويتهم "
ان علماء السلوك وهم الصوفية قدموا لنا فقها في السلوك له مصطلحا ته ولغته الخاصة وأصوله وكما أستنبط الفقهاء الأحكام من الكتاب والسنة في الصلاة والصيام والحج والزكاة وكذلك علماء التصوف استنبطوا أحكام التزكية ووسائل معالجة تربية النفس من الكتاب والسنة

و لو بحثت عن مرجعية وأصل المصطلحات الفقهية مصطلحات العقيدة ومصطلحات علم الحديث والنحو من الكتاب والسنة قد لا تجدها بحرفيتها ولكن تجد معناها كما أن الحديث لا يقبل ما لم يكن موثقا بسند إلى رسول الله ليكون مقبولا وملزما ..كذلك الطريقة الصوفية هي موثقة بسند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مأخوذة مشافهة جيلا من بعد جيل إلى رسول الله ..فلكي تكون مرتبطا بهذه السلسلة كان لابد من أخذ الطريقة من شخص مجاز بها

وهذا الإِمام الشعراني رحمه الله تعالى يتحدث عن إِكرام الله تعالى للصوفية الذين ساروا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أمثال معاذ :رضي الله عنه فيقول

(اعلم يا أخي أن علم التصوف عبارة عن علم انقدح في قلوب الأولياء حين استنارت بالعمل بالكتاب والسنة، فكل من عمل بهما انقدح له من ذلك علوم وآداب وأسرار وحقائق، تعجز الألسنة عنها، نظير ما انقدح لعلماء الشريعة من أحكام، حين عملوا بما علموه من أحكامها) ["التصوف الإِسلامي والإِمام الشعراني لطه عبد الباقي سرور ص70].

إِن هذه أمور يكرم الله تعالى بها عباده المخلصين، وأحبابه الصادقين، ولا حجر على القدرة الإِلهية.

إِنما هي أذواق ومفاهيم، وكشوفات وفتوحات، منحهم الله إِياها، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العلم علمان: علم في القلب، وفي رواية: علم ثابت في القلب، فذلك العلم النافع. وعلم على اللسان، فذلك حجة الله على خلقه" [رواه الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه بإِسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمري في كتاب العلم عن الحسن مرسلاً بإِسناد صحيح كما في الترغيب والترهيب ج1. ص67

ويدل على ذلك حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، فقد أخرج أبو نعيم في الحلية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "كيف أصبحتَ يا معاذ ؟".قال: أصبحتُ مؤمناً بالله تعالى. قال: "إِن لكل قول مصداقاً، ولكل حق حقيقة، فما مصداق ما تقول ؟". قال: يا نبي الله! ما أصبحت صباحاً قط إِلا ظننت أني لا أمسي، وما أمسيت مساء قط إِلا ظننت أني لا أصبح، ولا خطوت خطوة إِلا ظننت أني لا أتبعها أخرى، وكأني أنظر إِلى كل أمة جاثية تدعى إِلى كتابها، معها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون الله وكأني أنظر إِلى عقوبة أهل النار، وثواب أهل الجنة. قال: "عرفت فالزم" [أخرجه أبو نعيم في الحلية ج1. ص242].

فلم يصل الصالحون إِلى هذه الكشوفات والمعارف إِلا بتمسكهم بالكتاب والسنة، واقتفائهم أثر الرسول الأعظم وأصحابه الكرام، ومجاهدتهم لأنفسهم، من صيام وقيام، وزهدهم في هذه الدنيا الفانية، كما أكرم الله معاذاً رضي الله عنه بهذا الكشف الذي أقره عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "عرفتَ فالزم".

الخميس، 26 يونيو 2008

كلمة قلتها..

.. وأعتبرها أفضل كلمة قلتها منذ فترة طويلة جدا..
ادخل هناك..
واكتب رأيك في كلامي هنا..!

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..! -٦-

البدع في الصوفية.. الطريق والطريقة وانحرافات السالكين وادعاءات المغرضين..!
*****

إذا كنت من المكفرين للصوفية فإنك في الأغلب ستتحدث عن "بدعة الصوفية"... أما إذا كنت فاهما للصوفية أو على الأقل واقفا على الحياد - مثلي - فسوف تتحدث عن "البدع في الصوفية"...

وهو ما سأجمله بالحديث هنا..

كم من البدع قد دخل الإسلام....

لحظة...! هذا سؤال..!!!

كم من البدع قد دخل الإسلام...؟

هل يمكنك أن تعد...؟

وحتى تنتهي من العد... دعنا نتحدث عن البدع التي دخلت الصوفية...

لاحظ أني لا أتحدث عن الصوفية باعتبارها منفصلة عن الدين.. فهي دين الدين نفسه فيما أرى... لكنها محاولة للفرز لا أكثر.. وذلك باعتبار أن من أدخلوا فيها البدع ينتمون للإسلام والصوفية في نفس الوقت...

هناك دائرة كبيرة اسمها الإسلام وتحدث فيها الكثير من البدع... وهناك بداخلها دائرة أصغر اسمها الصوفية.. تحدث فيها بدع أيضا..

لاحظ أيضا أني سأتناول تلك البدع بالحديث واقفا على أطراف أصابعي.. لكوني لا أمتلك خلفية دينية تسمح لي بالقول فيما هو من البدع وما هو ليس منها (وحتى لو كان عندي.. فلن أفعل..!! إذ هي مسئولية جسيمة؛ على من يعالجها في رأيي أن يكون متبحرا في الدين إلى حد يسمح له بالإفتاء.. والإفتاء بالنسبة لي مسئولية كمسئولية عمر "لو عثرت دابة في العراق لسئل عنها عمر...!")
وأول قولنا :
إن الذي يتصور أخطاء للصوفية وينسبها إليهم من أناس ممن ينتسبون إلى لطرق الصوفية أو التي تدعي ذلك ليس معذورا.. بل هو معاقب لأنه لم يبحث عن الحقيقة من مصادرها الأصلية كما إنه أساء الظن بما لا يراه من المسلمين.. فالتصوف علاقة بين العبد وربه.. وينبغي - في صورتها الكاملة- ألا يعرف بها سواهما...


*****
الطريقة:
يعد فاروق شوشة أسماء الصوفية القدماء من ابن عربي وابن الفارض وآخرون ثم يقول: "الآن لم تعد هناك صوفية.. بل هناك طرق صوفية...! بقى الشكل وحده دون المضمون..!!"
هل هذا صحيح..؟
لننظر معا..
لن أدخل الفخ المغري بالحديث عن تاريخ الطرق الصوفية في الإسلام.. بل أقول أن الإسلام يتميز بالنزعة الجماعية.. بصلاة الجمعة وصلاة الجماعة.. في تعلم الدين ودروس العلم في المساحد.. حتى في الحكم يتميز بالشورى..
إذن فهي الجماعية في كل شيء.. لأن "يد الله مع الجماعة"..
الطريقة في الصوفية لم تكن أبدا "مذاهبا" أو "فرقا".. هى فقط تجمعات تنسب إلى شخص معين لأن هذا الشخص المعين هو الذي أسسها.. وليس من المفروض أن يكون له مذهب في التصوف‘ لأنه ببساطة شديدة لا يوجد شيء في التصوف اسمه "مذاهب"..!
فالطريقة في أصلها تقسيم جغرافي لا تقسيم فكري...
ونرى في بعضها ما يطلق عليه البعض بدعا وهو ليس كذلك، ونرى ما هو بالفعل بدعا..
ربما يأخذ البعض عليهم بعض العادات كالرقص.. والطاعة المفرطة للشيخ وأحيانا الاعتقاد بعصمته.. وأشياء أخرى وردت عن بعض من ينتسب إليهم..
وأقول من ينتسب إليهم تجاوزا.. لأن الصوفية لم تكن أبدا مهنة تكتب في البطاقة.. أو زيا موحدا ترتيه جماعة ما.. أو مبنى معين كل من يسكنه يكون صوفيا..
بل هى كما قلت وأعيد علاقة بين العبد وربه.. ولعلى هنا استعيد هذا البيت:
ليس التصوف لبس الصوف ترقعه
ولا بكاءك إن غنى المغنونا
إن التصوف أن تصفو بلا كــــدر
وتحفظ الأخــــلاق والدينــا..!

*****
البدع:
ربما تكون بعض الأفعال التي تلاحظ على بعض الصوفية هي أفعال لا إرادية.. وأقول "ربما يكون" و "بعضها" فنحن لا نعلم ما تكون عليه حالته وقتها..
فأما بالنسبة للأذكار والأدعية..
فلا أعتقد أن هناك نصا ما في الدنيا قد حدد أدعية أو أذكارا بعينها.. وقال: لا تدعُ الله بغير هذه..!
فلهذا لن أتوقف عندها..
لكن أتوقف عند فكرة الأقطاب وطاعتهم المفرطة إلى درجة عصمتهم أو تأليههم.. فهذه هى البدعة بحق.. وقد دخلت الإسلام أيضا كما دخلت بعض الطرق الصوفية...
هي بدعة في الصوفية والإسلام -مرة أخرى تحاول اللغة أن تفرق بينهما!!- ويجب استئصالها من كليهما.. ولا نستطيع القول بأنها قد تمكنت من أحدهما، لأنه ولله الحمد لا يزال هناك من يحرص على أن تكون الأمور في نصابها.. ويكون الدين كله لله..
هاك هذا المثال:


روت قناة الجزيرة هذه الكلمات على لسان شيخ الطريقة الحقانية النقشبندية:




"الإسلام الحديث يحاول أن ينفي ضرورة اتباع إمام ملهم.. ولهذا فهو يدير ظهره للصوفية ويحاول أن ينكرها.

إن قبول إمام حقيقي يرشدك إلى ربك هو جوهر الإسلام، وإن شيوخ الطرق هم المرشدون الذين عينتهم السماء بعد أن تشربوا تعاليم الطرق التقليدية من الشيوخ الذين سبقوهم.. وصولا إلى النبي محمد."
نستطيع أن نقول بالفعل أن هناك من العباد الربانيين من هو على اتصال حقيقي بالسماء.. وهناك صلة بينه وبين الله..
لكن هذه الصلة لا تتعدى إلى سواهما..!
لا يمكننا أبدا أن نقول أن فلانا قد "عينته السماء" لشيء ما.. لأن هذه تكون "النبوة" بعينها..!
ومن يدعي ذلك لا يمكن لأن يكون صوفيا.. أنا عن نفسي أدعوه "سياسيا" لأن في كلامه هذا إعادة صياغة لفكرة الحق الإلهي المقدس في أوروبا القديمة..
نقول أن الصوفية التي ترى الله في كل شيء حولها.. قدرته وخـَـلقه وصفاته لا يمكن أن يكون هذا طريقها...
بل طريقها الأخلاص في العبادة.. الرفق بالناس.. الإلتزام لا الإلزام..
ونجدة الوطن حين البأس... ومن ينسى كفاح السيد أحمد البدوي وصحبه ضد الصليبين نصرة للدين والوطن..؟
كم تركت الصوفية من آثار في حياتنا..
وهذا ليس سؤالا..!
ربما تركت حتى في أقلنا تدينا ذلك الشعور بوجود صفات الله في كل ما حولنا..
ولأمر ما.. ما زلنا كلما رأينا جمالا.. أو مصدر فزع.. أو باعث دهشة.. أو مثار عجب.. قلنا بصوت واحد:
الله...!!!
أحمد فيصل
10 مارس 2006


نشرت لأول مرة في منتديات عبد الرحمن يوسف على حلقات بداية من ٨ فبراير ٢٠٠٦ -كان عاما مجيدا..!! - وانتهاءً بالتاريخ السابق.. ونشرت مسروقة بعد ذلك في منتديات أخرى دون الإشارة إلى كاتبها أو مع نسبتها إلى آخرين...!!

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..! -٥-

أسطورة الحلول والاتحاد.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في الأرض جزءاً واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه.. "رواه البخاري"

وهو قول ينبغي علينا التفكر فيه...

فالله لم يخبرنا بكل شيء، كلنا يعرف هذا..! ويطلق على ما لم يخبرنا به اسم "غيب"..

ومن الغيب ما اختص به الله بعض عباده.. ومن الغيب ما اختص به نفسه ولم يعلمه مخلوق.. كميقات القيامة مثلا...

وهناك ما لم يخبرنا به لكنه في نفس الوقت ليس غيبا..! ثم أمرنا بالتأمل والتفكر في ملكوت السماوات والأرض لكي ندركه..

فليست الرحمة هي الوحيدة من صفات الله التي قسمها بينه وبين عباده.. فنحن نجد الله بصفاته (نقول بصفاته لا بذاته و"من غير تشبيه ولا تمثيل" كما يردد ابن عربي بلا ملل.. غالبا لعلمه أي عقلية يخاطب..!!) في كل شيء.. نجد الجمال، والجبروت، والعزة، والكرم، والنفع، والضرر،.... قد فرقت بين الخلائق.. ونستطيع أن نقول دون أن نتهم بالتجديف أنها قد فرقت بنفس النسبة.. تسعة وتسعين جزءا لله وجزءا واحدا قد نزل في الأرض..

اسمع لقول ابن عربي:

- " الله لا يُحب في الموجودات غيره.. فهو الظاهر في كل محبوب لعين كل محب، وما في الموجود إلا المحب.. فالعالم كله محب ومحبوب، وكل ذلك راجع إليه.. كما أنه لم يعبد سواه.. فإنه ما عبد من عبد إلا بتخيل الإلوهية فيه ولولاها ما عبد..! يقول تعالى " وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه ".

وكذلك الحب ما أحب أحد غير خالقه، ولكن احتجب عنه تعالى بحب زينب وسعاد وهند وليلى والدينار والدرهم والجاه وكل محبوب في العالم.. فأفنت الشعراء كلامها في الموجودات وهم لا يعلمون..! والعارفون لم يسمعوا شعراً ولا لغزاً ولا مديحاً ولا تغزلاً إلا فيه من خلف حجاب الصور.. وسبب ذلك الغيرة الإلهية أن يحب سواه؛ فإن الحب سببه الجمال وهو له (أي لله) لأن الجمال محبوب لذاته والله جميل يحب الجمال فيحب نفسه وسببه الآخر الإحسان وما ثم إحسان إلا من الله ولا محسن إلا الله فإن أحببت للإحسان فما أحببت إلا الله فإنه المحسن وإن أحببت للجمال فما أحببت إلا الله تعالى فإنه الجميل فعلى كل وجه ما متعلق المحبة إلا الله"



فالعارفون لما أحبوا خالق الأكوان لم يروا غيره فيها.. ورأوا الموجودات مرايا تنعكس عليها الأسماء والصفات الإلهية...

والمحجوبون (الذين لا يعيشون بقلوبهم..!) إن رأوا رحمة فلان ينسبونها إليه.. بينما العارفون ينسبونها إلى الله.. فهي من ذلك الجزء الذي أنزله الله في الأرض..

النبي نفسه فعل ذلك..

قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغي إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار..؟" قلنا لا والله وهي تقدر على أن لا تطرحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أرحم بعباده من هذه بولدها "

رأى صلى الله عليه وسلم هذا الموقف بعين قلبه.. تلك العين التي تراقب الله أينما نظرت..

هذا هو الحلول.. حلول الصفات لا الذات.. واتحاد الموجودات في الله لا اتحاد الله في الموجودات.. صفات مشتركة لله كمالها وللناس نقصانها.. وما الكون كله إلا عرض مستمر لصفات الله...

فإذا كان الصوفية يرون أن لا موجود بحق إلا الله.. فيصير إذن كل ما يتهمون به من الحلول والاتحاد فرية لا دليل عليها.. ففي من يحل الله أو بمن يتحد إذا لم يكن هناك موجود حقيقي غيره...؟؟

نحن لا نرجح كلامهم أو ننفيه إذ لربما ثبت لنا صحته بعد إعمال العقل.. لكن لا يعقل ممن يؤمن بهذا أن يؤمن بذاك في نفس الوقت...

وعلى كل وجه.. يمتنع إيمان أي مسلم عامة والصوفية خاصة بفكرة الحلول والاتحادبمفهومها الوثني القائل بتجسد الله في المخلوقات أو فناء ذات المخلوق في ذات الخالق.. كما يشيع بعض المغرضين.

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..! -٤-

عن السر

قال أبو هريرة : «حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعاءين : أما أحدهما ، فبثثته ، وأما الآخر ، فلو بثثته قطع هذا البلعوم» (أخرجه البخاري)

تخيل أنت...
أبو هريرة.. الصحابي الجليل.. يخشى من قتل المسلمين له إن هو روى كلاما عن النبي...؟؟!!
لا يمكن بحال من الأحوال أن يكون ذلك "الوعاء" الذي كتمه من الشريعة.. فلو كان كذلك لكان كتمه حراما بالقطع.. فهو إذن علم آخر أعطاه النبي للخاصة..
وكان عبد الله بن العباس يقول في قوله عز وجلّ " الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهنّ يتنزل الأمر بينهن" : لو ذكرت تفسيره لرجمتموني. وفي رواية: لقلتم إني كافر...
هناك إذن ما يجب إخفاؤه وعدم كشفه للعامة.. فكل محاولات كشفه غالبا ما انتهت نهايات مأساوية..
وهو ليس من الشريعة كما قلنا...
*****
وصل- عن السر..

هذا الجزء تحديدا هو أقرب الأجزاء إلى موضوعنا الأصلي (الذي بات بعيدا جدا فيما يبدو) وهو الشعر الصوفي..
فهو متعلق بأكبر خاصية أسلوبية تملكت هذا الشعر.. ونعني بها الرمز.. بل إنهم أول من فتح طريق الأدب الرمزي في الأدب العربي..

دقت معاني الحب عن أفهامهم
فتـــأولـــوهـــا أقــبــح التــأويل..!

هل يكون ابن الخطيب محقا...؟
لنر ذلك..
*****

لا يصح أن نفهم أقوال الصوفية وأشعارها على ظاهر لفظها.. فمن يفعل هذا يخطئ مرتين:
1- لأنه فهم أقوالهم على غير مرادهم.. وحمل المجاز على الحقيقة.. فصار كمن أدرك قولهم"فلان أسد" على أن فلانا هذا أسد حقيقي يزأر ويفترس...!
ويصير هذا الخطأ مركبا إذا ما أسس عليه أحكاما بكفر أو زندقة شخص ما كما حدث مع السهروردي والحلاج وغيرهم.. في عصر كانت فيه الزندقة تهمة لا صلة لها بالكفر بل بما نعرفه الآن بتهمة قلب نظام الحكم.. والأئمة لعبة في أيدي الحكام إلا من عصم الله...
فعاقبوهم على أقول ظاهرها الكفر وحقيقتها لا تخالف الشريعة أبدا..
2- ولأنه خالف المنهج العلمي في البحث - إن كان قد سمع عنه أصلا - والذي يقضي بأنه: عند دراسة علم أو فن ما لابد أن تدرس مصطلحات هذا لعلم جيدا بحسب المعاني التي يقررها أصحاب ذلك العلم لتلك المصطلحات..
وهذا المبدأ لم يستحدث مع نشأة علم الذرة مثلا.. بل هو قديم جدا..
هو مبدأ "لغة أهل الحرفة" كما تقول الدكتورةحسنه عبد السميع أو التوقيف على الاصطلاح كما يقول ابن عربي
"..ما من طائفة تحمل علماً من المنطقيين والنحاة وأهل الهندسة والحساب والتعليم والمتكلمين والفلاسفة إلا ولهم اصطلاح لا يعلمه الدخيل فيهم إلا بتوقيف من الشيخ أو من أهله.. لابد من ذلك.."
فعلا.. لا بد من ذلك..
فلا يصح حمل مصطلحات الصوفية على غير المعنى الذي قرروه لها.. فقد روي عن كل واحد منهم تقريبا مرة أو أكثر إنه لا يقصد ظاهر اللفظ... فحملوا أنفسهم تبعة غبائنا نحن...!
كل ما أذكره مما جرى
ذكره، أو مثله إن تفهما
منه أنوار وأسرار جلت
أو علت، جاء بها رب السما
لفؤادي.. أو فؤاد من له
مثل حالي.. من شروط العُلَمَا
صفة قدسية علوية
أعلمت أن لصدقي قدما..؟
فاصرف الخاطر عن ظاهره
واطلب الباطن حتى تعلما..!

كله كذلك.. وإن كان غزلا حسيا أو حبا جسديا أو أسماء لنساء أو خمرا وشراب أو حتى غلاميات..

الرمز.. والسر...!
لماذا يستعمل الصوفية الرمز أصلا...؟
ولماذا لا يؤثرون المباشرة..؟
يجيبك السهروردي الذي قتل بالتهمة التي يحذر منها...! ولا عجب فهي كانت تهمة موجهة للعقول الحرة أكثر منها للعقول الكافرة..!!:

أهل الهوى قسمان: قسم منهمو
كتموا وقسم بالمحبة باحوا
فالبائحون بسرهم شربوا الهوى
صرفا، فهزمهم الغرام فباحوا
والكاتمون لسرهم شربوا الهوى
ممزوجة فحمتهم الأقداح
بالسر إن باحوا تباح دماؤهم
وكذا دماء البائحين تباح
وإذا هم كتموا تحدث عنهم
عند الوشاة المدمع السفاح
وبدت شواهد للسقام عليهم
فيها لمشكل أمرهم أيضاح

وهذه مقدمة فقط.. فقد أكثر الصوفية إلى حد غير عادي من ذكر "السر" وأهميته وأهمية حفظه...
- من لم يصن سر مولاه وسيده
لم يأمنوه على الأسرار ما عاشا
وعاقبوه على ما كان من زلل
وأبدلوه مكان الأنس إيحاشا...!
يا إلهي..
وأبدلوه مكان الأنس إيحاشا.. يا له من عقاب..
وقاكم الله شر الوحشة بعد بلوغ الأنس..

وقال علي بن الحسين بن على هذين البيتين (أو تمثل بهما)
يا رب جوهر علم لو أبوح به
لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي
يرون أقبح ما يأتونه حسنا..!

وقال فيهما ابن عربي:
(فنبه بقوله يعبد الوثنا على مقصوده ينظر إليه تأويل قوله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورته بإعادة الضمير على الله تعالى..
وهو من بعض محتملاته، بالله يا أخي انصفني فيما أقوله لك..!
لا شك إنك قد أجمعت معي على أنه: " كل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأخبار في كل ما وصف به فيها ربه تعالى من الفرح والضحك والتعجب والتبشبش والغضب والتردد والكراهة والمحبة والشوق إن ذلك وأمثاله يجب الإيمان به والتصديق.."
فلو هبت نفحات من هذه الحضرة الإلهية كشفاً وتجلياً وتعريفاً إلهياً على قلوب الأولياء بحيث أن يعلموا بإعلام الله وشاهدوا بإشهاد الله من هذه الأمور المعبر عنها بهذه الألفاظ على لسان الرسول - وقد وقع الإيمان مني ومنك بهذا كله - إذا أتى بمثله هذا الوليّ في حق الله تعالى ألست تزندقه كما قال الجنيد..؟!
ألست تقول: "إن هذا مشبه..!"
"هذا عابد وثن..!"
"..كيف وصف الحق بما وصف به المخلوق..؟!"
"ما فعلت عبدة الأوثان أكثر من هذا..!" - كما قال علي بن الحسين(يعني في البيتين السابقين) - ألست كنت تقتله أو تفتي بقتله - كما قال ابن عباس -..؟!
فبأيّ شيء آمنت وسلمت لما سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق الله من الأمور التي تحيلها الأدلة العقلية، ومنعت من تأويلها - والأشعري تأولها على وجوه من التنزيه في زعمه - فأين الإنصاف..؟
فهلا قلت: " القدرة واسعة أن تعطي لهذا الوليّ ما أعطت للنبيّ من علوم الأسرار.." فإن ذلك ليس من خصائص النبوّة ولا حجر الشارع على أمّته هذا الباب ولا تكلم فيه بشيء...")


لا تغب عن نظري صديقي القارئ..!
فواضح إننا كلما أوغلنا في ذلك.. كلما تبينت لنا ضخامة السر..

قال ابن عربي: " وهذا الفن من الكشف والعلم يجب ستره عن أكثر الخلق لما فيه من العلو فغوره بعيد والدلف إليه قريب..."
وكان الحسن البصري إذا تكلم في مثل هذه الأسرار - التي لا ينبغي لمن ليس من طريقها أن يقف عليها ويعرفها - جمع خاصته وأغلق بابه دون الناس..

فواضح أن هذا العلم اللدني أو السر يحتاج إلى ٍSystem requirements - متطلبات نظام - شبيهة بتلك التي عند الكمبيوتر.. هي تعتمد على "الذوق" الذي لا يتوافر عند أغلب الناس ممن يوقفون عقولهم على قشور الكلام دون معانيه.. تعتمد على التأمل.. تعتمد على إيمان القلب لا إيمان شهادة الميلاد.. تعتمد على حسن الظن بالله وبالناس...

لكن السر كما هو معروف قنبلة في الصدر توشك أن تزهق روح صاحبها وإن لم تنفجر...
لهذا لجأ الصوفية إلى "الرمز" في كشفهم الإيحائي عن السر...
وقد يلتبس الأمر على من لا يعرف الصوفية، كما حدث مع بعض المستشرقين عندما ظنوا أن "ابن الفارض" عندما استعمل ضمير المذكر في إحدى غزلياته أنه قد عشق غلاما..! وكذلك حافظ الشيرازي.. لأنهم لم يعرفوا غالبا أن العرب قد عرفوا هذا النوع من الفن الرمزي...
الكنايات.. والاستعارات.. يكنون بعشق هند والمراد سوى هند.. لا عيب ولا حرام..! لا يشبهون الله بالمرأة بل حبه بحبها.. وما حبها بقطرة في محيط حبه لو يعلمون..
ونمثل لهذا عند حديثنا - فيما بعد - عن نماذج الشعر الصوفي..

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..! -٣-

عن العلم اللدني.. والسر.. والشطحات.. والحلول والاتحاد وسائر "مطاعن" الصوفية..!!!


بداية - عن العلم اللدني..

تحدثت من قبل عن العلم اللدني أو الفيوضات الإلهية على من يختصه الله من عباده...
لنناقش الآن حقيقة وجوده... فإن سألت ما الدليل على وجوده أقول لك أن هذا ليس بسؤال..
إنما السؤال هو ما الدليل على عدمه لا على وجوده..؟ لنضرب على ذلك مثالا دنيويا تافها..
يقول الدستور المصري (مادة 63): لكل فرد حق مخاطبة السلطات العامة كتابة وبتوقيعه، ولا تكون مخاطبة السلطات العامة باسم الجماعات الا للهيئات النظامية والأشخاص الاعتبارية....
أي أنه يتاح لأي فرد أن يخاطب السلطات.. كما أنه متاح للسلطات أن تخاطبنا...
ما وجه الشبه أو الصلة..؟ طبعا لا وجه للشبه.. لكن هناك وجه للصلة...
تقول أحد أكثر دعاوي الإلحاد وجاهة - الوجاهة النسبية طبعا - في أوروبا، أن الله خلق العالم ثم تخلى عنه...
وهذا كما نعرف لم يحدث..
انقطعت النبوة.. لكن لم ينقطع التنزيل كما نقلت سابقا عن ابن عربي..
ما زال الناس يخاطبون الله.. ويدعونه طالبين أو خائفين.. وما زال الرسول يظهر في المنام وهو لا يظهر إلا حقا كما قال صلى الله عليه وسلم..
بل - والأهم من ذلك - ما زلنا نستخير الله...!
والاستخارة هي طلب الخيار.. أو أننا نطلب من الله أن يختار لنا حين نعجز نحن..
يا رب أين السبيل...؟ هذا سؤال..
فيأتي وحي أو إلهام أو تذليل طريق أو أي إشارة ربانية أخرى.. وهذا جواب...
أسئلة وأجوبة وأدعية ورؤى وغير ذلك.. كلها دلائل على أن ما بين المؤمنين وبين السماء لن ينقطع إلى يوم الساعة.. بل ولا حتى بعد قيام الساعة..!!
والأيات والأحاديث القدسية والنبوية تزخر بالحوارات بين الله عز وجل وبين أهل الجنة.. مقام الرضا الأعلى..
وما نسميه بالعلم اللدني موجود عند كل الناس... مؤمنين كانوا أم كافرين..
سلم البداية فيه بسيط جدا.. ربما يتوقف عنده البعض لا يتجاوزه.. وربما يصعده البعض حتى يصل لأعلى الدرجات التي لا تعلوها إلا النبوة..
سلم البداية هو وجود الله.. فلأمر ما، يعرف جميع البشر أن هناك "إلها".. مؤمنا كان أو مشركا أو كافرا أو ملحدا..
يعزو البعض هذا إلى ما يعرف في القرآن بعالم "ألست بربكم".. وفيه تفصيل كثير جدا.. يقول الطبري:
-"العهدُ الذي ذكره الله جل ذكره، هو العهدُ الذي أخذه عليهم حين أخرجهم من صُلب آدم، الذي وصفه في قوله: " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ) [سورة الأعراف: 172-173]. ونقضُهم ذلك، تركهم الوفاء به."
هل لهذا تولد البشرية كلها عارفة بأن هناك إلها..؟ غالبا.. فكلها تعبد الله علمت أو لم تعلم.. شاءت أو لم تشأ.. وإنما تحاسب على قدر علمها واستجابتها للحق إن دعيت له...
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (الأعراف 15)
كلهم يسجدون لله.. فما عبد ما عبد إلا لاعتقاد معنى الألوهية فيه.. بعبارة أبسط أن الإنسان يولد بتلك المعلومة: الله موجود.. مما يولد عنده هذا السؤال: أين هو..؟ وربما لخصت حكاية إبراهيم عليه السلام سلوك البشرية كلها..!
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) (الأنعام)
إنه يعرف مسبقا بوجود إله.. ويبحث عنه في جميع أشكال الطبيعة من حوله.. والسبب أنه بفطرته الصادقة قد استبشع جدا فكرة أن يصنع الإنسان إلهه بنفسه..
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) ولم يصل في النهاية إلى الحقيقة.. لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ..
لكنه بالمساعدة الإلهية وحدها قد وصل إلى الحقيقة.. كان يبحث عن ربه.. فقال له الله أنا ربك.. إ"ِإذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ "(البقرة131)
كل هذه كتابات على الدرجة الأولى في سلم العلم.. درجة معرفة الله التي يبدأ الناس من عندها.. فمنهم من اختار التوقف عندها، ومنهم من قفز عن السلم تماما وأنكر العهد وهو يعرف بوجوده "قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ"...
وهناك من رقى في السلم حتى جاوز الأنبياء....!
وهذا حق.. لا ينكره إلا منكر لانتماء سورة الكهف إلى القرآن...
"فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67)" الكهف..
تأمل معي الصورة..
إنها رحلة يتبع فيها أحد الأنبياء أحد العباد.. لماذا..؟ ليتعلم منه.. النبي يتعلم من العبد..!! وهو النبي الذي لم يكن يعرف أن هناك في الناس من هو أعلم منه.." وما يدريك أين أضع علمي..؟" كما يقول الحديث...
وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا...
إن في أيام هذا العبد الصالح -ولأسمِهِ كما أسماه القرآن لا "الخضر" كما أسمته الروايات- كانت النبوة متصلة حتما.. بل أن عصرا كاملا من الأنبياء قد فصل بين موسى وعيسى..
لكن هل كان العبد الصالح منهم...؟
لا.. والقرآن ينفي هذا نفيا قاطعا.. بل هو عبد علمه الله من لدنه.. وبلغ من علمه أن سار وراءه نبي ليتعلم منه.. وليس كذلك فحسب..! بل إنه لم يستطع معه صبرا...!!!
النبوة انقطعت.. لأن آخر الأنبياء قد بعث فعلا...
لكن - وكما اتضح- نحن نتحدث عن موضوع آخر تماما...

******
سؤال آخر..
هل هناك من الدين ما لا يجب أن نعرفه...؟؟
معظم الإجابات - بل كلها - تقول "لا"...!
لماذا إذن قال أبو هريرة : «حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعاءين : أما أحدهما ، فبثثته ، وأما الآخر ، فلو بثثته قطع هذا البلعوم» (أخرجه البخاري)
ما الذي قاله الرسول لأبي هريرة...؟ وما خطورته علينا..؟ ولماذا نقتل أبا هريرة إن باح به..؟!
هل هناك من الدين ما لا يجب أن نعرفه...؟

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..! -٢-

الصوفية.. نظرة في التاريخ..

البيانات التاريخية عادة ما تكون جافة كحبات القمح.. لكنها أيضا مفيدة مثله...
ماذا يقول التاريخ عن أصل كلمة الصوفية..؟؟
ينقسم المستشرقون وغيرهم في أصل الصوفية إلى ثلاثة مذاهب:
1- أن أصلها من كلمة Sophia اليونانية.. وقد أثبت نولدكه وغيره خطأ هذا المذهب.. لأنه -بدون استطراد في التفاصيل- يخالف قواعد تحوير الألفاظ الأعجمية في لسان العربية..
2- أن أصلها من لبس الصوف.. وهو افتراض يكذبه التاريخ لعدة أسباب:
- هناك كثير من الزهاد والتابعين والصحابة أيضا قد اشتهروا بلبس الصوف.. بالرغم من ذلك لم ينعتهم أحد بالصوفية.. منهم مثلا سالم بن عمر بن الخطاب..
- مصطلح الصوفية كان معروفا في زمن التابعين.. وقد ذكر الحسن البصري حوارا دار بينه وبين أحد الصوفية في الطواف..
وهذا الجزء الأخير يستدعي وقفة بسيطة.. فالحسن البصري عرف أن من أمامه هو صوفي بمجرد أن رآه.. وأراد أن يعطيه مالا فرفض.. ليس المهم إنه رفض لكن المهم كيف عرفه بمجرد رؤيته..؟
الإجابة من ملابسه.. فقد عرف الصوفية بلبسهم للمرقعات.. واشتهر عنهم ذلك وقالوا فيه الشعر.. ولعل كلكم يذكر جدلية الخرقة عند حلاج صلاح عبد الصبور والصراع النفسي الذي خاضه من أجل خلعها.. لكني وعدت نفسي ألا أرجع إلى صلاح عبد الصبور وسأتظاهر مؤقتا بأنه لم يكتب حاجة اسمها مأساة الحلاج..
ما علينا.. يقول الشبلي:
إذا طالبوني بعلمِ الورق
برزت عليهم بعلم الخرق..!
وهنا وقفة أخرى..
ما هو علم الخرق..؟
كان الصوفية يرون في الخرقة شعارا وعـَلــَما... فنسبوا إليها العلم الذي اكتسبوه عندما سلكوا الطريق ولبسوا الخرقة...
هو علم لدنــَي.. من لدن الله عز وجل لا يطلب في الورق لأنه غير موجود في الورق أصلا.. بل يدرك بالعبادة، بالانقطاع، بالحب، بالتفكر العميق.. وأذا بلغه السالك استغنى عن كل علم آخر..
استفت قلبك..
من الأجدر بطلب العلم منه..؟ كتب أهل العلم أم خالق العلم..؟
لنعد إذن إلى موضوعنا..
لا Sophia ولا الصوف.. من أين أتت الكلمة إذن..؟
والجواب إنها جاءت من الصُفــَّة وهي مكان معرش - أي له حوائط وسقف من جريد - معروف في المسجد النبوي كان معدا لنـزول الغرباء العزاب من المهاجرين والوافدين الذين لامأوى لهم ولا أهل.. وكان صلى الله عليه وسلم يجالسهم ويؤانسهم ويدعوهم إلى طعامه وشرابه، وكان الموسر من الصحابة يأخذ الواحد منهم والاثنين والثلاثة فيطعمهم في بيته،وكان أهل البساتين يأتون بأقناء الرطب فيعلقونها في سقف الصفة ليأكلوا منها..
وكانوا منقطعين للعبادة.. ومنهم كان أبو هريرة وأبو الدرداء.. وفيهم نزل قوله تعالى:{ للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لايستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لايسألون الناس إلحافاً وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم } (البقرة 273)
واعترض المعترضون بأن النسبة إلى الصفة هي صفي بالتشديد لا صوفي.. وهو اعتراض يكذبه ثقل اللفظ ذاته.. فاللغة العربية تكره الثقل.. لهذا فعلت في "صفي" ما فعلته في قٍرَّاط بتحويلها إلى قيراط.. ودِنـَّار وبتحويلها إلى دينار.. إنها المخالفة الصوتية كما ذكرها سيبويه في الكتاب.. والأزهري في التهذيب..

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..! -١-

لن تجد في التاريخ أقواما أحبت الله كما أحبه الصوفية..
ولن تجد أقواما اتهموا بالكفر كما اتهم الصوفية..!
***
رحلتهم المذهلة في التاريخ مفعمة بالمجازات.. وبالحقائق..بكراهية المال والنفوذ... بكسر حاجز الخوف والطمع في العلاقة مع الله.. بعبادته لأنه المعبود بحق حتى ولو لم تكن هناك جنة يرغب فيها ولا نار يخشى منها..
مفعمة بالحب.. بالغزل.. بالأسرار.. بالمكاشفات بالأنوار الإلهية.. بالجهاد.. بالثبات حتى في وجه الموت.. وكم يبدو الموت تافها في أعينهم.. بل أمنية عند معظمهم...
هم القوم لا يشقى جليسهم.. هم القوم يحبهم الله ويحبونه..
"يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم" (المائدة 54)
أذلة على المؤمنين..
وكم جلبت عليهم هذه الذلة.. من التكفير والقتل.. والاتهام بالزندقة والجنون...
أعزة على الكافرين..
وكم نصروا الإسلام بعزتهم هذه...
هم المحبون لله - كما يقول "سحنون"المحب - ذهبوا بشرف الدنيا والآخرة.. ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: يحشر المرء مع من أحب...؟!
تخيل أنت..
عبد ذاهل عن نفسه.. متصل بذكر ربه.. قائم بآداء حقوقه.. ناظر إليه بقلبه.. أحرقت قلبه أنوار هويته.. وصفا شربه من كأس وده.. وانكشف له الجبار عن أستار

غيبه.. فإن تكلم فبالله.. وإن نطق فعن الله.. وإن تحرك فبأمر الله وإن سكن فمع الله.. فهو بالله ولله ومع الله..
ربما نعجز عن الاتصال بهم.. أو فهمهم.. لأن المفروض منهم ألا يبوحوا.. لأنهم إن باحوا.. لن نفهم..! ربما لهذا قال أبو هريرة إنه لم يرو عن النبي إلا نصف ما سمع عنه.. ما لو بثثته فيكم -كما يقول- لقطعتم مني هذا البلعوم..!
لهذا نجد ابن عربي قد حاول أن يجعل من فتوحاته المكية قاموسا.. يترجم لنا بأسلوب مبسط أشياء لا يمكن أن يترجم المرء عنها بأي أسلوب..
فقد وصف ما يكتب وما يتلقى من فيوضات - كنموذج لما يكتب ويتلقى باقي الصوفية - بأنه "هبة من الله تعالى.. كما وهبنا وجود أعياننا ولم نكن شيئا وجوديا.. وهذا الكتاب من ذلك النمط.. فوالله ما كتبت منه حرفا إلا عن إملاء إلهي.. وإلقاء رباني.. أو نفث روحاني في روع كياني..
هذه جملة الأمر.. مع كوننا لسنا برسل مشرعين ولا بأنبياء مكلفين..فإن رسالة التشريع ونبوة التكليف قد انقطعت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا رسول بعده.. ولا نبي يشرع ولا تكليف.. وإنما هو علم وحكمة وفهم من الله فيما شرعه على ألسنه رسله وأنبيائه عليهم سلام الله، وما خط في لوح الوجود من حروف العالم وكلمات الحق.. فالتنزيل لا ينتهي بل هو دائم دنيا وآخرة.."
ثم تأمل معي هذه الأبيات الذي يسوقه للتدليل على تلك الأفكار:
الله أنشأ من طــيٍّ وحولان
جسمي.. فعدلني خلقا وسواني
وأنشأ الحق لي روحا مطهرة
فليس بنيان غيري مثل بنياني..
إني لأعرف روحا كان ينزل بي..
..من فوق سبع سماوات.. بفرقان..!
ثم يشرح:
"نريد قوله تعالى: إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا (الأنفال 29)"..
...
منهج شامل لقراءة فكر الصوفية.. شعرا ونثرا وتصريحات.. نعم تصريحات فهم من أوائل من أسس أدب التصريحات - أو الشطحات كما سميت بعد ذلك- في العربية..
إنها بحاجة إلى نظرة أخرى..

الفصل الثالث: فيما جرى لفوزي النجار..

تناولت شفتيه تلتهمها كأنها تأكل الشيكولاتة لأول مرة في حياتها..
هو لا يعرف كيف تعرفت إليه بهذه السرعة في أقل من يومين.. ثم ها هي على فراشه..!
"عندك عمل مرشوش على جسمك كله لازم امسحه بنفسي..!"
لا يدري لماذا ذكرته الطريقة التي تتعامل بها مع جسده بتلك الجملة من "ألبيضة والحجر".. الشيء الممتع فعلا ان فوزي -وهو من هو في علاقته بالنساء- لم يصادف من هي في مثل خبرة هذه الفتاة بالجنس إلا مرة أو اثنتين..
- أكتر.. أكتر يا بيبي..
أهكذا..؟ استعدي إذن للإعصار المدمر يا اسمك ايه...
- يا نهار أبوكي اسود..!!
ابعدها عنه بعنف وهب جالسا فجأة..
- يا نهار أبوكي اسود..!!!
انسحبت إلى ركن السرير مذعورة.. وكل شعرة في كيانها ترتجف بفعل هذا التعبير المرعب على وجهه..
- قومي يا بنت الكلب.. ادخلي الحمام واستحمي يا بنت الوسخة...!
وقف فجأة على الأرض وركلها بقدمه لتسقط من على السرير ليضفي المزيد من المصداقية على ما يقول.. قامت الخبيرة سابقا المذعورة حاليا مسرعة -وعارية أيضا- إلى الحمام.. أخذ ملابسها الداخلية إلى الغسالة الأوتوماتيك ليغسلها في بضع دقائق خرجت هند خلالها من الحمام..
- ح انشف لك هدومك قدام المروحة.. تاخديها وما اشوفش وش اللي جابتك تاني...
- فوزي..
لو كانت تعرف أن تلك الكلمة تكفي لتشغيل ذراع كعمود النور ليهوي بصفعة على وجهها كادت أن تمزقه لما قالتها أبدا..
- عايزة تقرطسي فوزي النجار يا بنت الكلب.. لولا ان البيت حواليه جيران والله ما كنت اروحك بيتكوا إلا عريانة على عملتك السودة دي...
أنا محتاج الراوي.. محتاجه دلوقت حالا...
لم أشعر بالإهانة في حياتي مطلقا كما شعرت بها هذه الليلة.. بل إني لم أشعر في حياتي بالإهانة أصلا إلا الليلة..!
المشكلة ان هذه الحيوانة لم تهني إهانة واحدة بل عدة إهانات مركبة.. أهانت ذكائي ورجولتي وثقتي في نفسي وثقتي في معرفتي بالحريم وقدرتي على فرز.. - ها هي تجري كالكلبة على رصيف الشارع.. خدي جزمتك يا بنت الجزمة..!- ..على فرز الناس من أول نظرة فإن لم أستطع فمن ثاني نظرة وهذا أضعف ما عندي.. لم أكترث كثيرا للأنوار التي بدأت ترتعش والرؤوس التي بدأت تطل من الشبابيك والبلكونات على صوت زعيقي وصوت ارتطام الجزمة التي قذفتها برأس تلك العاهرة.. لا يهمني كثيرا فهم يعرفون كيف أعيش وهم ليسوا أفضل حالا..
- أيوه يا حسين.. انا ف الحرية بعد نص ساعة.. لأ تنزل حالا ما تستهبلش.. آخر وقت استهبال في الدنيا هو دلوقت..
الدوار الذي في رأسي يمنح تلك التشكيلات العجيبة للضوء في شوارع وسط البلد في الثانية صباحا مزيد من التنوع.. والفراغات والمساحات.. لم يكن تأثير البيرة ولا الصدمة قد زالا بعد..
ثم ها هو مكاني الأثير في ميدان الفلكي.. طلبت قهوة سادة.. حسين لم يطلب شيئا وإنما كان يتفحصني كأنه لم يرني من قبل..
- عارف اني عمري ما طلبت قهوة هنا.. عايز أفوق يا حسين مش عايز اسكر..
الطريقة المفضلة لدى حسين لانتزاع اعترافاتي هي البقاء صامتا مع تثبيت النظرات.. دائما ما تشعرني تلك الطريقة أن كل شيء في الدنيا حاضر ومرئي حتى أنه لو مر شيطان بيني وبينه لرأيته..
- كنت كلمتك أنا عن هند اللي اتعرفت عليها ف رحلة الجامعة.. كانت عاملة لي تربنة في دماغي.. تليفوناتها ما وقفتش من ساعة ما رجعنا.. عليها أنوثة ودلع كأن بقالها عشر سنين بتعرف رجالة.. المهم راحت لي الشغل وعملت لي قلبان.. فضلت تحكي لي عن الشبان الفرافير اللي عرفتهم وانها ما لقتش فيهم حد زيي.. ولأن الكلام ده يشعلل أي إنسان محترم فأنا كإنسان محترم اتشعللت..! والليلة اكتشفت واحنا مع بعض انها..
جاهدت في هذا الجزء للسيطرة على انفعال يجتاحني..
- إنها بكر...
...لكن انفجاري في البكاء أعلن فشلي..!!

الثلاثاء، 24 يونيو 2008

الهــــــــــارب مـــن الشـــــيــطــان...! "اعترافات تائب عن الوهابية"

اثناء بحثي عن صورة تصلح لوضعها في بوست "سيدي عبد الوهاب الشعراني" وجدت هذه المدونة وفيها وجدت هذا البوست القيم الذي أنقله إليكم طالبا منكم نشرها محبة في الله ورسوله.. ربما يكشف لكم هذا الكلام عن سبب من الأسباب التي أبغض من أجلها هؤلاء الناس في الله..
(ملاحظة على تمجيد الأزهر في العنوان: أيا تكن ملاحظاتنا على شيخ الأزهر.. وأيا تكن انتقاداتنا لمواقفه وآرائه ومداهنته للنظام.. فلا يجب أن يكون هذا -أبدا- مطعنا في الأزهر العظيم ذاته.. لا تنسوا أرجوكم أن شيخ الأزهر يعين بقرار من رئيس الجمهورية...!)
قصة توبتي من المذهب السلفي الوهابي ورجوعي الي مذهب اهل السنة والجماعة واتباعي للازهر الشريف رمز الاسلام الحقيقي في العالم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين
وعلي اله وصحبه اجمعين

طلب احد الاخوه ان احكي قصه توبتي ورجوعي من مذهب السلفيه الوهابيه التكفيريه الي الحق وها انا البي طلبه باختصار شديد

اخيكم من اسره متوسطه كنت اعيش مثل اغلب الشباب المخدوع في اللهو والعياذ بالله
وكان يلازمنا صديق وصديق اخي الاكبر في نفس الوقت
وهو من مشايخ السلفيه الان ومشهور وكان هو سبب ذهابي تعرفي واخي علي المنهج السلفي..وكانت اول كتب نصحت بقرائتها وشرائها منه ومن بعض السلفيه
كتاب عقديه اهل السنه والجماعه ابن عثيمين
كتاب ففروا الي الله ابو ذر القلموني
كتاب كيفيه صلاه النبي للالباني

وطبعا عقلي القاصر المخدوع في هذه الفتره جعل هذه الكتب من اجودها واغزرها علما..
تخيلوا اخواني طالب ثانوي لا يعرف عن الدين الكثير الا الصلوات وبعض الفقه ( بحكم الدراسه في مصر لاني لم اكن ازهريا) يقرا في العقيده فانبهرت بكتاب العقيده لابن عثيمين
وهو يشبه الله عز وجل بعباده ولا اتذكر كيف تقبل عقلي هذه العقيده الفاسده.فاستغفر الله من هذا الذنب العظيم
ولا اعلم كيف انبهرت بكتاب ففروا الي الله وكاتبه يقول انه كان بائع روائح امام المسجد يسمع بعض الدروس ويقرا الكتب فاصبح من بائع روائح وكتب الي شيخ يكتب ويفتي في الدين..

دخلت هذه الدوامه واتبعت طريق الشيطان فيها ولا انكر اني كنت معجب بنفسي كثيرا وكنت اظن اني هكذا قريب من رب العباد..
كنت اذهب لحضور دروس ابو اسحاق الحويني والشوادفي واسامه القوصي وفوزي السعيد ومحمد عبدالمقصود ومحمد حسنين يعقوب ومحمد حسان في مسجد السنه المحمديه في الزيتون
ومسجد التوحيد في غمره ومسجد الفتح صقر قريش...
وبعض المساجد خارج القاهره كلا في بلده اذهب اليه.!

واتذكر في احدي المرات شديده المراره في حياتي أني كنت اصلي خلف الشيخ فوزي السعيد في مسجد التوحيد في غمره صلاه الجمعه وكان العدد كبير وفي الدعاء كان يبكي و يقول
اللهم اهلك الشعراوي القبوري.. الخ
ونحن خلفه بصوت يشوبه النحنحه من البكاء وبقوه نقول امين..
تخيلوا اخواني الشعراوي امام الدعاه المجدد الذي كانت له هيبه العظماء كنا ندعوا عليه في الصلوات ونبكي من قبوريته التي ضلت المسلمين..!!!

والشيخ فوزي السعيد الان لا يستطيع الكلام عاجز عن الحديث والسير شفاه الله

ومما اتذكره في هذه الفتره مجموعه من الشباب الاخوه كنا نعد نفسنا للجهاد كما كانوا يتحدثون مشايخ السلفيه وكنا نستعد بالتدريب والحث علي الجهاد..

واشهد الله علي ما اقول لم يبقي غيري واخي من بين خمسه اخوه..كلهم قضوا في المعتقل فترات شبابهم ..
اخرهم خرج قبل سفري بعده اشهر بعد قضاء 13 سنه في المعتقل لانه كان مصمما علي الفكر الجهادي ضد الحكومات الكافره اذا توفر الدعم المالي والمعنوي بناءا علي فتوي الالباني وان الحكومه كافره..لان الشعوب فقط المسلمه
وهناك ملف صوتي للالباني املكه فيه هذا الكلام ساقوم بطرحه قريبا
وهو الان من اصحاب السؤ يدخن الحشيش فسبحان الله..هداه الله الي الطريق المستقيم

وكنت اجالس مجموعه مشهوره في عالم الارهاب المصري ساذكر اللقب لاحدي المشايخ فقط الفلاح!!!
كانت وظيفتهم ان يقوموا بمطارده اللصوص وقتلهم حتي تتحق العداله الاسلاميه ويغيروا المنكر.....اتذكر في احدي المرات اهل شبرا يعلمون اسم لص قبيح اسمه خالد كابوس..

قمنا بالذهاب الي منطقته واطلاق الاعيره الناريه عليه لقتله لانه لص بلطجي...وكانوا يكرهو رجال الشرطه ويعتبرونهم رجال الحكومه والسلطه التي لا تحكم بغير ما انزل الله..
و هذه المجموعه الي الان لم اري غير احدهم اصبح تاجر مخدرات بعد المعتقل..لان الباقي قاموا بمهاجه لص فقامت الشرطه بمطاردتهم فاطلقوا الاعيره الناريه علي رجال الشرطه وكانت حرب لمده 7 ايام كان حظر التجول هو المسيطر علي المنطقه.. وهذه واقعه مشهوره في حي شبرا..

تغير المنكر بالقتل وحمل السلاح وارهاب المدنين المسلمين بالاعيره الناريه وقتل البلطجي واللص ( هذا هو الاسلام في نظرهم شرائع جديده تطبق علي عباد الله)

وكنت معجب بالشيخ جابر السلفي الذي كان يريد اقامه دوله اسلاميه سلفيه مستقله في امبابه..كان يريد ان يجعل منطقه وليست مدينه دوله اسلاميه مستقله عن الحكومه الفاسده وقابلت من هو قريب منه وكانوا يصلون معنا في مساجد متفرقه مثل التوحيد والسنه المحمديه..ونهايته لا يعلمها الا الله بعد القتل والخراب والدمار الذي لحق هذه المنطقه من اعماله واعمال تابعيه..وحظر التجول الذي استمر لاسابيع في هذه المنطقه شارع الاقصر بامبابه...وكانوا الضحايا كثيرون من الطرفين ومن الاهالي..
وحرق محلات الفيديو والدخول علي الاهالي بيوتهم وغيرها من المخاذل والاعمال التي ما انزل الله بها من سلطان وقد كنت شاهدا علي هذه المعارك بحكم تواجدي في هذه المنطقه دائما..واهل مصر يعلمون جيدا من هو الشيخ جابر السلفي صاحب فكره جمهوريه امبابه الاسلاميه السلفيه المستقله..
ومن هم مشايخه من السلفيه لانهم لم يتغيروا الي وقتنا هذا بالطبع.!!

ومما يؤلمني اني يوما واخي الاكبر قمنا بالخطا في حق ابي وامي لانهم اهملوا في بعض السنن ويتوسلون وبناءا علي فتوي ابو بكر الجزائري ان المتوسلون مشركون شرك اكبر يخرج من المله ..
وفتوي الجزائري منشوره علي الانترنت لمن اراد الاطلاع عليها.

حكمنا علي اختي الصغيره بلبس للنقاب بالقوه لان الوجه عوره وهي تضع الحجاب ( وكنا نجهل معني الخلاف والدعوه بالحسني نتيجه الشحن الوهابي الكبير)
ولكن ابي تدخل وانهي الموضوع بارتكابها معصيه كبيره بعدم وضع النقاب ( كما كان يبدو لي في هذا الوقت)

حريم المنزل لا ترد علي التليفون لان صوت المراه عوره

تم طمس اي صوره في البيت لجدي او غيره بالقوه الوهابيه حتي لا يدخله الشيطان

تم تحويل البيت الي وكر سلفي للنقاش في هل الحكومه كافره كيف نغير الازهر ومناهجه الاشعريه الكافره.
كيف نتصدي لعلماء السلطه والصوفيه!!
كيف نواجه تيار الفتاوي الحكوميه وتيار الصوفيه القبوريه وكيف نحذر من اهل القبور مثل الشعراوي رحمه الله وكان اشهرهم في هذا الوقت.

التليفزيون لا يفتح علي اي ماده حتي الاخبار لانها تحتوي علي موسيقي
لا يوجد شئ اسمه اغاني دينيه او مدح يحتوي علي موسيقي او حتي مشاهده برنامج ديني تحتوي مقدمته علي موسيقي
لا يوجد ما يسمي بفليم او مسلسل ديني او وثائقي فكلها منكرات
والدش والتلفاز في الاصل حرام بناءا علي فتوي الالباني
وهو اعلم اهل الارض في الحديث

ولا نعرف في ذلك الوقت غير مشايخ المملكه العربيه السعوديه دار الافتاء السعوديه وكتبهم التي توزع علينا بالمجان وغيرهم مما ذكرتهم وهم فقط الموثوق فيهم والباقي عملاء للحكومات صوفيه قبوريه اشعريه ضاله..
يكرهون اهل السنه والجماعه ويروجون البدع ويضلوا الامه

كل هذا وامي وابي يعانوا من ابنائهم ووما يفعلون ولكن ماذا نفعل وكان التعصب قد تملك من قلوبنا بفعل كتبهم وشرائطهم المسمومه..

اتذكر اننا في يوم تشاجرنا مع اقاربنا ببسبب انهم كانوا يريدون السلام باليد علي اختي وكانوا في زياره لنا ...

وامي تبكي في صمت وقلبها يحترق علي ابنائها من الخوف عليهم من المعتقل او التهور وحمل السلاح....

وكم من المشاجرات مع الاصدقاء والاهل نتيجه انتهاجنا هذا المنهج التكفيري الوهابي السلفي.

وكل هذا وسبحان الله ياتيني انباء من بعض اصحاب السلطه ان اسمنا موضوع علي قائمه التحريات والمراقبه.
والله كريم معنا وحارس لنا وسبحان الله علام اللغيوب الذي حفظنا من اجل ان يمن علينا بالرجوع للمنهج الصحيح
ونكون خدام لهذا الدين..

وكم صديق خسرته وكم صديق تحملني حتي من الله علي بالهدايه..

ثم جاءت المفاجاه تحول اخي الاكبر..ثم بعده تحولت الي بعض اللهو..
تخيلوا خرجت من مذهب الوهابيه بعد سنين الي اللهو من كثره ما واجهته من كبت نفسي من تحريم ما احل الله..
واي لهو خرجت وكاني لم اكن احيا علي هذه الارض
عندي شراهه لكل ملذات الحياه والعياذ بالله
ثم بدا الطريق يتحول الي الافضل عن طريق اخي الاكبر فقد بدا في الذهاب للازهر وعرف طريق
العلامه شيخ الاسلام الدكتور علي جمعه مفتي الديار المصريه فبدا يحكي لي عنه منذ زمن ليس ببعيد
فبدات اسمع للعلامه علي جمعه وبدات اقرا كتب اخري عن الاسلام الحقيقي الذي كان غريب لي في هذا الوقت..
ولا تستعجبوا اخواني كان الاسلام غريب علي نفسي لان ما تلقيته من كتب وشرائط ومحاضرات القوم مثل الحويني وفوزي السعيد وسماع اشرطه ابن باز رحمه الله والالباني رحمه الله الخ..كان اسلام اخر ملئ بالتكفير والتعصب والحقد والكراهيه.....والاسلام من هذا برئ.
لان كان القول السائد
هؤلاء اعلم اهل الارض في الدين
الالباني المحدث اعلم اهل الارض في الحديث
ابن باز وابن عثيمين اعلم اهل الارض في العقيده والتوحيد
الحويني تلميذ المحدث بخاري العصر
الخ الخ
( وكأن العالم لم ينجب غيرهم من العلماء..فمصر خاليه من اهل العلم وغيرهم من المملكه لا يفقهون ومن المغرب لا يعلمون وومن باكستان جاهلون الخ الخ جميع دول العالم الاسلامي)
وكان الشيطان قابع في قلوبنا فلا نري غيرهم والباقي لا وجود له امام اعيننا وكأن العالم الاسلامي لم ينجب علماء علي مر العصور..وكل من يدعي العلم غيرهم ولم يشهدوا له ويزكوه
كان لنا جاهل متغطرس يدعي العلم وهو قابع في الجهل
واي سلفي ينتهج نفس المنهج الي عصرنا الحالي
والعياذ بالله من هذه الايام.

وكان في نفسي بعض اللهو في هذا الوقت ثم دخلت مجال الكتابه السياسيه والتزمت اكثر وعرفت الحبيب علي الجفري والعلامه محدث الحرمين والحجاز محمد بن علوي المالكي رحمه الله وبدات في القراءه لهم..

ثم اشتركت في المنتديات فسمعت الحبيب علي الجفري وحضرت له فبدات في الالتزام اكثر مع بعض اللهو الخفيف ما نسميه طياش خفيف في مصر..

وبدات اجمع شتات نفسي بفضل الله علي وما اوصلني اليه من التعرف علي هؤلاء العلماء وما تعرفت عليه عن طريق دروسهم وكتبهم وصفحات الانترنت..

وبدات في تقليص نشاطاتي الغير الدينيه اتذكر ان كان لي موضوع في لهو الكلام في بدايه اشتراكاتي في عالم المنتديات والحمد لله انه انتهي..ومسح الي الابد.
وبدات في التقليص من كتاباتي السياسيه المهاجمه للحكومات الاسلاميه بعد اطلاعي من جل العلماء علي بعض ما يجوز وما لا يجوز الخوض فيه..
( ولا اخفي عليكم كرهي للحكومات كان نابع من فترتي السلفيه الوهابيه فكانت تخرج في بعض الاحيان بالشده والتكفير علي الحكام الي وقت قريب بل كان لي اراء تعتبر وهابيه تم تخزينها في العقل الباطن سلفا والحمد لله الذي طهرني منها كليا)

وبدات اكتب في الديني مما قد درسته خلال فتره اتخاذ الوهابيه التي تمسي السلفيه مذهب لي بعد تنقيته من الشوائب بفضل دروس العلماء من اهل السنه والجماعه و مما حصلته من دروس العلماء من اهل السنه والجماعه الساده الاشاعره والماتريديه

واتجهت للديني بقوة وساعدني منتدي الحوار الاسلامي جدا في الكتابه ومنتدي رباط الفقراء..
وبدات اشعر ان حياتي فارغه ويجب ان يكون لي هدف لاصل اليه...
فتركت السياسه واتجهت للدين والخدمات العامه والترفيهيه..وكنت مشرفا دينيا في احدي المنتديات التي كنت فيها سياسيا مع بعض اللهو وطلبت انتقالي للاشراف الديني ( وكانت كتاباتي من قبل في السياسي لا تخلو من التكفير نتيجه الاثر الوهابي السلفي في نفسي الذي طهرت نفسي منه كليا بعون الله وكرمه علي العبد الفقير....)
وبعد انتقالي للديني زاد ثباتي اكثر ووقفت للسلفيه وتكفيرهم وكان معي عدد غير قليل من الاخوه محبي الساده الصوفيه

اتذكر منهم ماجد, توتا,اخت في الله ليست صوفيه ولكنها فطريا تحب الصوفيه, عصام مصطفي,واخرون كانوا يميلون للساده الصوفيه ويكرهون التعصب..

وكنت أدور علي المنتديات حتي يكتب لي اجر الدفاع عن اهل السنه والجماعه
وكان شيخنا العلامه محدث الحرمين والحجاز محمد بن علوي المالكي في هذا الوقت محاربا بشده فكان دفاعي عنه ضد خوارج هذا الزمان الوهابيه السلفية
في اكثر من منتدي وبدات في نشر سيرته العطره المباركه
في منتديات اللهو وغيرها ..
وايضا الدكتور محمد عبد الغفار الشريف
والعلامه البوطي
ثم انتقلت لمنتدي اخر مشرفا و عملت في البرامج والخدمات العامه والديني ..وتركته بعد تحوله الجزئي الي منهج الوهابية السلفية..بفعل بعض الشياطين وحتي لا اثير المشاكل مع بعض الاصدقاء..

ثم قمت بالكتابه في منتدي الحوار الاسلامي منذ سنه او اكثر الذي اصبح الان بيتي الاساسي علي الانترنت..
والمنبر المنير لمنهج اهل السنه والجماعه وموقع خدمتي لاهل السنه والجماعه.

وبعد ان كانت دروس السلفيه تملاء البيت اصبح والحمد لله كتب الازهر والساده الاشاعره والصوفيه في نفس المكان لكتب السلفيه التي اكثرها تم الاستغناء عنه والشرائط تم الاستغناء عنها جميعا والحمد لله.

واصبحت اسرتي تحب اهل الله وتميل للساده الصوفيه حتي اقاربي وعائلتي لانهم شاهدوا الفرق الشاسع بين هذا وذاك في سلوكنا

واصبح اغلب اصدقائي يعرفون الساده الاشاعره والصوفيه وان كان بعضهم في حياتهم العاديه في بعض اللهو يعيشون....
والبعض الاخر التزم وانتهج طريق التصوف والحمد لله الذي جعلنا سببا في هدايتهم.

واصبح الكثير من اصدقائي في منطقتي وكليتي وعملي يعلمون حقيقه السلفيه وانهم اتخذوا الاسم زورا وبهتانا لتغطيه اعمالهم القذره..
والحمد لله اكثرهم محب لاهل الله واهل السنه والجماعه
والبعض الاخر علي الانترنت ممن هم محبي قناه الناس وختم الله علي قلوبهم اصبحوا لا يطيقون مجرد اسمي...
والحمد لله علي الهدايه
ولا استطيع ان اصف لكم مدي ما اشعر به من راحه نفسيه وسعاده مما اعيشه الان في ظل المنهج القويم
منهج اهل السنه والجماعه حفظهم الله
ومدي ما اشعر به من فضل من الله عز وجل ان جعلني في هذا المنبر المبارك خادما لهذا الدين خادما لنعال محبي هذا الدين والنبي الكريم عليه الصلاه والسلام

وهذه قصتي باختصار في اسطر قليله وفي كتابه سريعه.

فالحمد لله علي فضله
بفضل الله
ثم ترتيبا ممن كان سببا
اخي الاكبر
الشيخ الجليل محمد عبدالرحمن الشاغول
العلامه شيخ الاسلام سماحه مفتي الديار المصريه
الدكتور علي جمعه
الشيخ الحسيب النسيب الحبيب علي الجفري
العلامه محدث الحرمين والحجاز محمد بن علوي المالكي رحمه الله
العلامه البوطي
العلامه الغماري

وهذا ردي الموثق علي احدي الاخوة

احب ان اقول شدتي علي اهل البدع من الوهابيه السلفية ليست الا تكفير عن نفس الشده في مواجه رجال الدين وجل علماء الامه الذي زرع الوهابية في نفوسنا كرهم واحتقارهم..وتكفيرهم
والحمد لله علي الهدايه

انما كتبت الموضوع في المنتدي بدون تنسيق وكتبته علي عجاله ومن داخلي وما مر بي وهو قليل بالنسبه للاحداث المريره الي عشتها
( نعلم ان احدهم بعينه ربما يعمل موضوع يسمي من الصوفيه الي السلفيه ويملائه بالاكاذيب كما العاده )

واي شخص مسلم او حتي مسيحي مصري وخاصه من امبابه وشارع الاقصر والاعتماد والبوهي وشارع الجامع والوحده والبصراوي يعلم من هو جابر السلفي صاحب السيف والمسدس وقتل الابرياء في مصر بل وعاش هذه الماساه
ويعلم فكرته في انشاء
جمهوريه امبابه الاسلاميه المستقله..
سبحان الله من طبال خلف الراقصات الي زعيم ديني وشيخ سلفي في سنه من جراء ذهابه الي المساجد المذكوره انفا وحضوره لهؤلاء المشايخ..وسماع اشرطتهم المسمومه.ولا نتكلم عن ذنبه قبل التوبه اذا كان تاب والله اعلم
ولكن عن الوقت الذي اخذه ليصبح شيخ اسلامي يفتي في امور الدين اصبح شيخا مفتيا عالما في سنه!!!!!
ولا يهمنا ماذا كانت ذنوبه
http://www.alarabiya.net/programs/2007/12/30/43581.html

وقد كنت مواكبا لهذه الاحداث وكنت صغيرا في الثانويه او اخر الاعداديه وكنت احلم بالانضمام اليه في تكوين جمهوريه امبابه الاسلاميه المستقله..( مع اني كنت من دوله تانيه غير جمهوريه امبابه المستقله كنت اسكن في دوله اقصد منطقه بعيده حوالي نصف ساعه عن امبابه)
ولكني كنت في نفس الوقت شئ يدفعني للخوف من اشياء لا اعلمها ربما الله القي في قلبي الرعب حتي لا انساق خلف هذه الاوهام المدمره التي يبثها السلفية الوهابية.

والمدهش ان جابر السلفي كان يطلق علي نفسه امير المؤمنين...

والحقيقة معلومه فالوهابيه يذهبون للازهر او الساده الصوفيه لياخذوا العلم ليصبحوا علماء فيقال لهم امامكم ما بين خمسه عشره عاما وعشرون عاما او اكثر فيذهبون للسلفيه فيقال اطلق اللحيه وقصر الثوب واشتري كتاب
العقيده الصحيحه عقيده اهل السنه والجماعه لابن عثيمين
وففروا الي الله
وكيفيه الصلاه
ثم اشتري مجموعه الفتاوي للشيخ ابن تيميه فتصبح عالما في ثلاثه شهور..

وتحرم وتحلل وتكفرر وتفسق وتبدع وترد علي العلماء وتختلف معهم وترد اقوالهم وتحاربهم حتي اكابر الائمه والفقهاء..
وليس عنا ببعيد الشيخ الالباني رحمه الله درس سنه في مكتبه فضعف أصح الاحاديث وصحح اضعف الاحاديث...

ويصبحون مشايخ يطلون علينا من القنوات الفضائيه او تكتب لهم كتب توزع بالمجان او تباع بجنيه في الاتوبيسات وعلي الارصفه..او تطبع طبعه فاخره وتباع باقل من سعر التكلفه..
وتنشئ لهم مواقع انترنت جباره في الامكانيات ويركبون احدث السيارات( ولا نعلم سر هذه الاموال ومن اين تاتي ولماذا لا يصرف بعضها لمساعده فلسطين وفقراء المسلمين بدلا من ان توجه الي تمزيق الامه الاسلاميه ومهاجمه الازهر والتصوف واهل الله من اهل السنه والجماعه والغريب ان لا احد سال كيف هذا الدعم لهم الكبير ومن اين يحصلون علي هذه الاموال ولماذا كل هذه الكتب الفاخره التي تباع بملاليم وكل هذه القنوات الفضائيه التي تتكلف الملايين لنشر عقيدتهم ومهاجمه الساده الاشاعره والصوفيه اليس الاولي صرفها في مشاريع توحيد صف الامه الاسلاميه ودعم القضيه الاسلاميه..سؤال لابد ان يساله لنفسه كل وهابي متسلف)

وهذه حقيقه وليست من تاليفي بل نراها منذ نشاه الفتنه السلفيه الوهابية الي الان ولو استيقظ القوم لوجدوا انفسهم في الفخ قد وقعوا...وقد كتبت القليل فهناك اشياء استحي ان احكيها شيخي وهناك اشياء كبيره لا يجوز روايتها علي الملأ لانها ستكون جهر بالذنب.
وهناك اشياء لا يصدقها عقل...فما رويته القليل القليل والله اعلم بذلك.

واذا قال قائل هذا فكرك وجهلك في فهم مشايخ السلفيه
اقول اجتمع فكري وفهمي الخطا لمشايخ الوهابية السلفية وتوافق مع اختلاف المناطق والبلاد والعقول مع كل هؤلاء هل هذا معقول؟

الشيخ جابر السلفي والقتل والتدمير وانشاء جمهوريه امبابه الاسلاميه المستقله(مصر امبابه) تلميذ مشايخ السعوديه والشوادفي واسامه القوصي والحويني وفوزي السعيد ومحمد عبدالمقصود وغيرهم

جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي و محمد بن عبد الله القحطاني الذين احتلوا الحرم بالسلاح لعنهم الله تللميذ الشيخ ابن باز مفتي المملكه الاسبق ومقبل بن هادي الوادعي اليمني
وخريجه جامعة مكة المكرمة الإسلامية وو الجامعة الإسلامية في المدينه المنوره
( لا فرق بين اعمال الوهابية والشيعه..
و تاريخ الاعدام لجهيمان: 21 / 2 / 1400هـ مكان الاعدام: مكة المكرمة
والقحطاني قتل في تحرير الحرم المكي
( ولا فرق بين الوهابيه والشيعه في انتهاك حرمه الحرم)

القاعده والقتل والتدمير للمسلمين والمدنيين في كل مكان

الجماعه السلفية في الجزائر والقتل والتدمير.بناءا علي فتاوي الوهابيه

تنظيم القاعده السلفي في المغرب

الحرق والتدمير من الوهابيه في باكستان وافغانستان

غلق مساجد ومدارس اسلاميه في العالم الغربي بسبب المناهج التكفيريه والارهابيه

محمد يسرى ياسين على منفذ عمليه التحرير ومخطط لها ولعمليه تفجيرات الازهر
خريج مسجد التوحيد برمسيس ومن عشاق ابو اسحاق الحويني و كان من الحاضرين دوما لمسجد السنه المحمديه بالزيتون ( العزيز بالله) للشيخ محمد عبدالمقصود والحويني وغيرهم
وغيرهم الكثير فكل يوم يفرز لنا التيارر الوهابي السلفي ارهابين من كل شكل ولون

ولا ننسي ان هذا ما هو الا نتاج الافكار التي زرعها قادتهم وزعمائهم

فالدعوه الوهابية
هاجمت الطائف!! وكانت تحت حكم الشريف غالب حاكم مكة ، وكان بينه وبين الوهابية المواثيق ، ولكنهم غدروا فتمكنوا من الاستيلاء على الطائف ، إذ دخلوها عنوة في ذي القعدة 1217هـ/1802م فقتلوا الناس بدون تمييز بين رجل وامرأة وطفل..

ويذكر المؤرخ الشهير عبدالرحمن الجبرتي في كتابه (تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار) أنهم ( حاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون ، واستولوا عليها عنوة ، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال ، وهذا رأيهم مع من يحاربهم ) حمد عوض الخطيب ، صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث ص 178 و233
محمد أديب غالب ، من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي ص 90 ، ط. دار اليمامة للبحث والترجمة والإشراف ، طبعة أولى.

ثمان بن بشر الحنبلي النجدي فيذكر ذلك في أحداث سنة 1220هـ .
ومن أحداث تلك الفترة المشئومة في محرم 1220هـ / 1805م أن الوهابية راحوا يقتلون الحاج ويأسرون من يمر بهم ، واشتدَّ الغلاء في مكة بشكل فاحش لم تشهده من قبل حتى باع أهل مكة أثاثهم وحلي نسائهم بعشر القيمة ؛ ليشتروا أقوات أطفالهم بأضعاف أثمانها . ومات الكثير من أهل مكة جوعا وانتشرت جثث الأطفال في الأزقة ، بل وكما يذكر مؤرخ الوهابية عثمان النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد (ج1 ، ص 135)

عثمان بن بشر الحنبلي في كتابه (عنوان المجد في تاريخ نجد) من أحداث 1221 هـ الحادثة التالية ص 139:
( أرسل فرَّاج بن شرعان العتيبي ، ورجالا معه … وذكر لهم أن يمنعوا الحواج التي تأتي من جهة الشام واسطنبول ونواحيهما ، فلما أقبل على المدينة الحاج الشامي ومن تبعه ، وأميره عبدالله العظم باشا الشام فأرسل إليه هؤلاء الأمراء أن لا يقدم وأن يرجع إلى أوطانه .
ويقول ج1 ص 143 ولم يحج في هذه السنة أحد من أهل الشام ومصر والعراق والمغرب (أي بلاد المغرب العربي كله) وغيرهم إلا شرذمة قليلة من أهل المغرب لا اسم لهم

فهل اخطات في فهمي ام ان هذا هو منهج الوهابيه من عده دول وكيف اجتمعنا علي نفس الفهم اذا كان خطا؟؟
وهل هذا ليس افعال جدهم الاكبر منشئ ومؤسس التكفيرين الوهابيين المتخفون تحت اسم السلفية..؟؟؟

ويراجع هنا ليعلموا ان هذا الفكر الصحيح للوهابية مثل فكرهم وفكر جميع الوهابيه الذين يستخدمون التقيه لحجب تكفيرهم.
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=7407

اما بالنسبه للموسيقي في نشرات الاخبار والدس والتلفزيون.
فليتفضلوا هنا ليعلموا ان التلفاز عاما بدون تخصيص ولا قول حلاله حلال وحرامه حرام.
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=5911

وتوتبتي يعلمها الكثير من الوهابية..بل كان لي لقاء مع صديق شيخ سلفي صديق للحويني ومحمد حسنين يعقوب ونشر علي الانترنت ولكنه كان بعيد عن العقيده والفقه وغيرها من العلوم فكان اللقاء عن الجن والسحر..
والكثير من الوهابية الكاتبين في منتديات الجهلاء يعلمون ذلك ولا يستطيعون انكاره..

بل وكاونوا يحثوني علي سؤاله عن عقيده ابن باز وابن عثيمين وهل هي صحيحه ورايه في الصوفيه.. وماذا يقول في الالباني حتي اقتنع باجاباته( كانوا يريدون ان يقنعوني بالرجوع للمنهج الاثم عن طريق ضغط هذا الصديق الشيخ السلفي ولا يعلموا المساكين ان لنا محاورات معه كثيره في هذه الامور بالاثباتات والبراهين بل اصبح لا يخوض في الحديث معنا عن الوهابية حتي لا ناتي بوثائق تشين القوم وهي بالملايين)

وكانوا ينتظرون قدومه للحوار الكتابي لمحاوله التاثير علي من خلال اجاباته!!!

ولذلك لا اتصور ان يقوم احد الوهابيه سيدي محب الحبيب علي بالقول ان هذا الموضوع مفبرك او انه قصه..لان البعض منهم يعلمها قبل الطرح وكان يشم في رائحه الوهابيه التكفيريه في وقت مضي..بل ويحثني علي الرجوع الي هذا الاثم العظيم...وهو ليس عنا ببعيد واحتمال ان قرا هذا الموضوع ايضا...

ولان الموضوع يمس الواقع واحداث عشتها واسماء مشايخ ليس لهم اعمال علي الانترنت واسماء مساجد ومشايخ كثيره

نذكر منها جمال عبدالهادي تاريخ اسلامي كان يحاضر في مسجد التوحيد في رمسيس ومسجد السنه المحمديه بالزيتون العزيز بالله)..

الشيخ العربي من شبرا كان معاق وكان يحضر لمسجد التوحيد للمحاضره.
وكنت اذهب اليه في زوايه صغيره في مكان في شبرا يسمي ارض البستان..وكان الجامع امام مستشفي اسبرنج الخاصه والي الامام مستشفي معهد ناصر..

وجاء مره واحده الي هذا المسجد الصغير محمد عبدالمقصود..للخطبه بناءا علي رغبه الجماهير..

ومحمد عبدالمقصود كان يخطب العيد في مسجد في الترعه البولاقيه وهو مسجد في شارع جانبي بين شارع احمد حلمي وشارع الترعه البولاقيه ( لا اتذكر اسم المسجد)
ومسجد في حي امبابه في شارع البصراوي وحضرت له درسين فقط هناك!!!

بل اتذكر جيدا وكانه بالامس ..
كان محمد عبدالمقصود يخطب في هذا المسجد في الترعه البولاقيه خطبه عيد الفطر لعام 1414هـ 1994مــ
وكانت الخطبه حماسيه وتكفيريه للحكومات الاسلاميه.وعند الانتهاء قام الناس وهتفوا فلم يتحدث الشيخ فاخذتهم الحماسه فتحركوا ناحيه قوات الامن التي ترافق هؤلاء المشايخ في دروسهم وخطبهم بالطبع..فنادي الشيخ لا تتقدموا قوات الامن كثيره فلا تتحركوا ارجعوا الي بيوتكم والله الناصر....

ورجعت وكلي حسره لعدم اكتمال قوه المسلمين ضد الطغاه من الشرطه الكافرين ولماذا لا نحمل السلاح وهم اكثر مننا عددا...

وللعلم محمد عبدالمقصود من المكفرين صراحه لجميع الحكام المسلمين وعلماء الازهر..
ويقولون عليه في مصر اعلم اهل الارض في الفقه والفقيه الاول...( واحسرتاه)
ويثني عليه كثيرا ابو اسحاق الحويني ومحمد حسنين يعقوب.. ويوجد ملفات صوتيه للثناء عليه ولا اعلم اي ثناء علي التكفير واللارهاب هذا ولا نندهش فالمنهج واحد ولكل اسلوبه.. وطريقته في بث سمه بين المسلمين.

وكان البرهامي السلفي السكندري لسه صغير نوعا ما لم يكن له صوت قوي

فاي كذب سيطلقونه علي الموضوع شيخنا خلي الطابق مستور..

الل بيته من زجاج لا يقذف الناس بالطوب.

__________________